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當我們回顧基督的事工時，我們爲基督徒的名氣所做的辯護就站不住腳。

在過去十年來經歷的各個基督教領袖們的道德崩塌後，如果現今的教會重新致力於「純粹的教會」的願景，會是什麼樣子呢？

我想要透過寫作建造基督的身體，但建立名聲會減少我投入在地方教會的時間。

伊朗基督徒請求全球教會爲他們的平安及勇氣代禱。

被拘留的會友被中國政府控以「煽動顛覆國家政權罪」。

從敘利亞到蘇丹，世界各地的基督徒正面臨日益加劇的壓迫與迫害。

數十年來，陳日君樞機始終堅定地反對中國的共產政權。

楊腓力表示，他將從演講與寫作中退休，並為「自己所造成的破壞」深感哀痛。

我們無法敬拜一位我們不真的認識的神；無法順服一條我們未曾聽聞的命令；更無法教導我們未曾被教導的內容。

上帝呼召教會以愛心毫不偏心地關注每一位肢體，而不是更多關注外在條件吸引人的基督徒。

在我們知道自己為什麼需要改變，以及我們的目標是什麼之前，我們是不會真正想要改變的。

已婚的基督徒若無法活得像單身基督徒那樣專心於主，反而承擔不起婚姻的代價。

科學使我理解上帝榮耀的廣度，信仰使我理解祂愛的深度。

我們總以為自己能識破成功神學的誘惑。然而，還有一種更為微妙、被加添到福音裡的觀念，天天誤導著我們。

那位跌倒的牧者，或那個陷入困境的傳統，從來都不是福音真實性的根基。

當基督徒忽略貧窮與受壓迫的人時，並不是因為我們太愛耶穌，而是因為我們愛祂太少。

《詩篇》103篇提供我一種截然不同的時間觀，使我不再因時間流逝而焦慮。

在一個推崇權力的文化中，《箴言》重新界定了力量與「得勝」對華人基督徒而言究竟意味著什麼。

愈來愈多華人基督徒發現東方基督信仰對他們具有吸引力；我嘗試探究其中的原因。

若我們根本不知道經文的意思，這樣的「讀聖經」，還算是在讀聖經嗎？

呂小敏從未受過正規的音樂訓練，然而她創作的詩歌，卻使她成為中國教會家喻戶曉的人物。

上帝不僅會追究壞牧者的責任，也會追究那些保護並縱容他們的人的責任。

當我們的情緒與事實不符時，聖誕節就會讓人覺得毫無誠意。

我意識到，我想保護自己財富的理由奇地模糊，隱含著一些我無法說出口的信念。

究竟該如何設計一場既能牧養基督徒、又能吸引未信者的敬拜？

社群媒體上的「耶穌光輝」潮流，不過是另一種形式的成功神學。

Labubu、《Kpop獵魔女團》、《鬼滅之刃》：人們之所以將這些超自然生物人性化，是因爲對善惡有了模糊的定義。

從殉道者的鮮血到游泳池的洗禮，這部新影集以智慧與創意重現聖經的戲劇性情節。

神蹟雖能以更直接的方式展現上帝的能力，但上帝也透過在艱難的時刻托住我們，來為自己作見證。

上帝不僅會追究壞牧者的責任，也會追究那些保護並縱容他們的人的責任。

我們常常沒有活得像上帝是位真實存在的神；我們活得像一切都得靠自己——和我們不信神的鄰舍一樣。

那些急於施以錯誤「治療」的牧者，將導致屬靈上的災難。

人類的「靈魂」及「生理」之間的關係，究竟是什麼？