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聖經如何談論COVID-19？我們應該如何回應？在這裡閱讀。
這是一系列CT文章集，這些文章已翻譯成中文，內容涉及冠狀病毒和教會對抗這挑戰的角色：
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西班牙福音同盟會主席為教會提供的六個教訓。
西班牙正在經歷成為現代民主國家以來最嚴重的危機。 新冠狀病毒已造成超過2.1萬人死亡，並感染了至少20萬人。
在這次大流行中，我們的福音派教會尚未倖免，而我也是因COVID-19住院的人之一。
我在大西洋沿岸的一個小城市裡牧養一間大約350人的教會。 我也擔任我們宗派的全民領袖和西班牙福音同盟會的主席。 但受感染逼得我停止一切。
在家里和醫院與病毒鬥爭了21天之後，我終於出院。 我充滿感恩和喜樂;但同時也意識到其他甚至比我更年輕、更健康的人已經失去了生命。
我們的國家仍在受苦，並走向一個不確定的未來。 在我自己的家庭裡，仍有家人還在與病毒鬥爭——包括我的妻子和岳母。 但是，根據我們西班牙在大流行中努力愛神和鄰舍的經驗，以下是我得到的六個教訓。
第一個結論是給那些像我一樣在基督教領導中的人。 在恢復的時段，最明顯的教訓是被提醒我不是超人。 作為牧師，我們和其他人生活在同一個世界，面對著同樣的衝突和風險。 我們是脆弱的，而這正是我們有資格領導的原因。
那些似乎對苦難陌生的人的領導永遠不會產生門徒，只會產生崇拜者。 我受苦，與疾病抗爭的經驗再次提醒我，天父已經派了一位救主，而那不是我。
生病也讓我重新認識到屬於一個群體的重要性。 當人們得知我的感染後，我當地的教堂、其它西班牙教堂，甚至世界各地，立即用禱告反應。 朋友們和我從未見過的人發出支持的信息和充滿信心和愛的祈禱。 這些都成為我在最困難的時刻的鼓勵和安慰。
在那些日子裡，我能夠證實聖經的真理，我們是一體。 我們有共同的信仰，我們是一個家庭。 這一切不是抽象的概念，也不是我們將來某天才能看到的理論，而是顯而易見的現在。 這就是維持正在受苦的人的力量。
當你參與一所人數不斷增長、社會項目正在啟動，並在建堂的教會，卻得到出乎意料之外的疾病時，這帶來許多突然及不理想的暫停。
起初是衝擊，然後是憤怒、討價還價，最後才是接受。 疾病，在最佳情況下，能導致一個人在短短幾個小時到好幾天經歷成長。
一開始我曾質疑COVID-19受的痛苦有何目的。 但當我接受處境後，我獲得了兩個見解。
第一，是上帝如何從頭到尾地看顧我。 在病重的日子裡，我不得不把死亡視為一個可能性。 我該如何評價我的生命呢？ 在事工和牧師之職方面，我感到相當平安；我在上帝賜予我的時間內已做到我能夠做的事。 但一想到了孩子，我不免得感到悲傷。 我會有機會看到他們實現他們的夢想和目標嗎？ 即便如此，我內心充滿平靜安穩，知道我如果死了，上帝還會看顧我的妻子和兒子們。
第二，是能夠與這麼多經歷痛苦的人產生共鳴。 如果你準備讓上帝在這個過程中擴展你的心，那麼疾病能給你的靈魂帶來的益處是無價的。 我堅信上帝的大能足以醫治我，就像祂的大能足以拯救我一樣。 我不相信疾病是上帝給我們的懲罰。 但當我滿懷信心地等待他的醫治——不管是直接或通過醫療手段——我能更理解其他人正在受的苦。 我可以體恤他們，也意識到上帝仍然是主，無論什麼事發生在我身上。
如果我能用我的平台做點什麼，我希望能用它呼籲在美洲的弟兄姐妹們從我們歐洲的錯誤中吸取教訓。 可惜的是，美國已經生活在這大流行病毒的現實中，我希望我們拉丁美洲的弟兄姐妹們能保持和擴大已經實施的防禦措施。
我們看到中國經歷危機時，說："那在中國；離我們很遠。" 所以就沒有做任何準備。 然後到了意大利，我們說："那是在意大利；它不會來到西班牙。" 有一些球迷甚至前往鄰國最嚴重的疫區觀看歐洲冠軍聯賽。 （比賽后來暫停，現在已無關緊要了。）
幾天后，COVID-19降落在馬德里，我們這些住在西班牙其他地區的人再次說："那是在首都；我們是安全的。" 我們並不謹慎。 最後疫情到達了我們的城市和我們的家庭。 這是我們反應遲鈍必須付出的代價。 請從我們的錯誤中吸取教訓，並認真對待這場大流行。
教會用智慧應對這場危機有必不可少的作用。 我們所看到的問題是一個脆弱的神學，它教導謹慎與信仰不搭配——是一種聲稱我們因為有信仰而對病毒免疫的勝利神學。 帶著這因為上帝將會保護我們的想法，基督徒認為我們不必服從當局的指導方針。 這是一個潛在可怕後果的嚴重的錯誤。 宣揚這些想法的牧師必須對上帝和他們牧養的人負責。
在西班牙，幾百醫療保健中心被淹沒，它們被醫療和軍事人員形容為“戰爭環境”的情景。 基督教醫生和護士告訴我們,他們長時間工作後回家時會怎樣哭。 事實上，它們沒有足夠的工作人員，沒有足夠的防護設備，沒有足夠的ICU床，以及更多。 他們捉摸到這一流行病將在未來幾年對我們的社會產生的嚴重情感影響。
在我們的教會裡，我們著對許多信徒說最後的告別。 這幾週回去跟阿爸父都是為建設福音派社區而奮鬥的一代人父母和祖父母。 許多人獨自死在醫院的房間裡，通過電話向親人道別。 儘管我們有著共同的超越死亡的希望，但他們離開我們的方式仍然是痛苦的。
我們必須重新學會陪伴人們在他們哀悼的過程中，不管他們是否是基督徒。 衛生當局要求家屬批准焚燒其親屬。 他們然後會打個電話指示親戚如何拾起骨灰和死亡報告。 COVID-19的受害者似乎突然從我們的生活中消失了。
許多在最後時刻不允許與親人在一起的人將不得不處理內疚和憤怒的感覺。 數以萬計的人永遠不會看到他們親人的遺體，甚至連棺材都看不到。 家庭將不能將他們的損失——空大的缺席——以具體的形式解決。
我們在沒有葬禮或任何儀式的情況下，如何表達哀悼？ 我們必須裝備人們從遠處表達悲傷。 我們的福音派聯盟已經在編寫一個指南，來談論在這與眾不同的時代如何哀悼。
整個歐洲禁止聚集人們的活動，而且政府沒有明確的宣布何時允許禮拜場所恢復活動。
這考驗了我們作為教會的方式。 在這個危機時刻，已經擁有良好的小團體結構的教會將更好保持社區感——以及牧區關懷和使命工作。 當然，互聯網上可用的線上資源和通信系統也是一件幸事。
但是基督教領袖們不得不利用這場危機從社區的角度重新思考教會。 中心不是禮拜儀式，也不是星期天的聚會，而是基督。 一旦這場危機結束，重要的是要回到教會的細胞結構，強調個人承諾，並終止近幾十年來的宗教消費主義。
現在出現的優先事項是明確的。 首先，用加拉太書6：10的話說，“所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。” 我們需要非常警惕，以確保兄弟或姐妹不遭受經濟，情感或社會的災難。 這樣做之後，我們也應該把這種關注擴大到我們居住的街區和城市。
在這個時刻，以保持我們在各個領域的牧業工作，包括照顧兒童，青年，婚姻，和我們共同的崇拜。 在當地的教堂裡，我們與#santacenaibnlugo一起慶祝復活節：我們所有人都在家裡參加了主的晚餐，並用這個標籤分享了照片。
我們一直宣講，教堂不是一個建築或地方，而是人民。 COVID-19將要檢驗這一論斷、我們的神學和教會結構。
我們生活在一個破碎的世界，需要基督徒誰接受呼籲活為光和鹽。 通過我們的見證，許多人將能夠給神榮耀。
讓我用我帶領的教會為例。 我們的會眾數量不大，我們位於一個擁有約10萬居民的農村城市。 我們可以服從我們對抗這一流行病是多麼的渺小和軟弱。 危機也極大的減少了我們教會的財政收入。
然而，我們還是能夠增加社會援助，以減輕鄰近家庭之間危機的影響。 我們試圖應用馬太福音5：16，它說，“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”
為我們而言，這意味著制定一項具有三個方面的行動計劃。 首先是緊急援助，向最脆弱的家庭提供財政援助。 第二個是食品分配計劃。 我們每15天交付3噸新鮮農產品，並將在未來幾天內提供72噸不易腐爛的食物。 得益於我們在過去幾年中建立的網絡，我們現在通過這種計劃覆蓋了900個家庭（大約3千人）。
第三，我們已經開始新的部門涉及保健用品。 這要歸功於我們當地教會的九名成員縫製醫院禮服、鞋套和帽子。 他們用一樣容易找到的材料：塑料袋。。
我們已經把其中一些給了特需的保健中心和療養院。 計劃一開始，當地媒體的反應十分強烈，導致訂單數量增加。 醫護人員稱讚工作質量，表示感謝和祝賀。 我們預計在未來幾週內，生產2千多件禮服、帽子和鞋蓋將。
當政府承諾的資源到達這些地方，我們將會結束這項計劃。 但與此同時，我們將繼續為社區服務。
確實，我們被禁閉了，但聖靈並沒有被限制。 作為基督徒，在這場危機中，我們繼續成為我們周圍社會生活的一部分。 這是顯示"教會成為更活躍”的時刻。 我們教會的這句座右銘將會在未來幾週使我們成員的專注。 我祈禱它也能激勵你的教會。
馬科斯·薩帕塔是西班牙盧戈的伊格萊西亞·布埃納斯·蒂西卡斯(好消息教會)的牧師,並擔任西班牙福音派聯盟的主席。
向上帝祈求仍然是應對危機的最有力的方法。
上週，我和我的孩子無奈地從窗戶看著醫護人員來到住我對面的老鄰居家。 他們戴著口罩，把彼此的長藍色袍綁起來。 我的兒子問，“為什麼消防車來了？”
"大概每當救護車來，它也會一起到達吧，"我猜著，試圖在無助之刻做個有用的人。
全世界有一半以上的人處於就地避難，我們許多人因為面對別人的痛苦而感到無助。 在一般情況下，我們仍然可以送餐或去醫院做探訪。 但這並不是一般的日子。
然而，我們並非無能為力。 不！ 我們能為全世界的鄰舍做出最有效的事情，就是跪下向上帝伸出雙手，因為他是幫助的泉源。
我寫了"全球大流行期間的20個祈禱"來提醒我們，“我 ，惟有我是神； 在我以外並無別神”（申命記32：39）。
自從該作品發表以來的幾週，世界各地的人們一直在閱讀、祈禱，並且大量分享這些禱告。 這些數字–包括超過一百多個國家–顯示教會如何在危機中團結一致。
當我們繼續從遠處攜手共進，這里以下有另外20項禱告來記念世界各地的鄰舍：
1. 為教會，在全球苦難中與信仰作鬥爭：主啊，我們相信你們願意治愈，並相信你有能力去療傷。 幫助我們的不信。
2. 為那些在這次大流行中第一次對耶穌有信心的人來說：主啊，幫助我們的新兄弟姐妹在救主的恩典和知識中成長。
3. 為那些還不認識耶穌，卻發現他們的心被靈性好奇心和永恆的渴望所激起的人：主啊，在你的仁慈中，領導更多人悔改並順服對你們的兒子信念。
4. 為急救人員和一線醫療工作者，特別是在感染中心：主啊，加強他們的隊伍，用超自然的能量加強他們。
5. 為有能力（和授權）為我們的一線醫護人員製造急需的防護設備的公司：主啊，建立他們手的工作。
6. 為過境工人、警官和其他知疲倦地工作公務員，通常沒有得到足夠的保護：主啊，每天給他們耐力，防止他們患病。
7. 為療養院、康復中心和其他長期護理設施：主啊，鼓勵孤寡居民，並加強幫助他們的工作人員。 防止感染的傳播，並安慰那些不能再探望親人的家庭。
8. 為特別脆弱而容易受感染的監禁者：主啊，給監獄官員智慧。 保護囚犯和工作人員免受暴力和疾病的侵害。 讓他們擺脫恐懼。
9. 為處於虐待狀態的婦女和兒童：主啊，阻止那些造成傷害的人。 並為受害者提供保護和救援，在她們的脆弱時刻安慰她們。
10. 為發展中世界的國家：主啊，控制疫情在世界上人口最稠密和最貧窮的城市的傳播。 備用那些已經背負著疾病和長期健康狀況的負擔的國家。
11. 為亞裔美國人、中國的非洲人以及世界各地承擔COVID相關的種族主義：主啊，用你的正義來對付這個邪惡，使我們的兄弟姐妹們免受殘酷對待。
12. 為所有對經濟未來感到焦慮的人—他們將如何支付住房、食物和基本藥物的費用：主啊，讓他們聯繫到教會、政府和社區的幫助資源。 使他們能夠向你尋求預配。
13. 為沒有現金儲備的小教堂：主啊，敞開大門，敦促你的子民慷慨解囊。
14. 為教師們被迫將課程適應在線學習，而為學生們被迫行使更多的自主權：主啊，將房屋成為好奇、探究和學習的地方。 為無法沒有定期訪問互聯網和其它數字工具的孩子提供特殊幫助。
15. 為那些因畢業典禮、婚禮或嬰兒淋浴等里程碑慶祝活動取消而感到失望的人：主啊，安慰他們的失望，讓他們能夠再次與朋友和家人聚會。
16. 為孕婦將面臨勞動和分娩前景，但沒有他們計劃的支持團隊：主啊，讓她們擺脫恐懼，在見證新生命時充滿喜悅。
17. 為在經濟危機時期面臨意外懷孕的婦女：主啊，幫助她們找到她們所需的實際和情感支持，以阻止她們尋求墮胎。
18. 為教會、教會牧師和其他從事網上傳福音和門徒訓練的基督教組織來說：主啊，保佑我們不完美的數字努力，並通過你的子民繼續推進耶穌的國度。
19. 為那些獨自在醫院死亡的人和他們所愛的親人：主啊，靠近他們，並通過你的憐憫讓他們遇到基督，一個永不撇下你， 也不丟棄你的朋友。
20. 為那些參與各級政治的人士：主啊，幫助我們的領導者合作，有效地溝通，為共同利益而擱置自身利益。
神啊，我們承認是你把世界說成存在，並繼續用你的話語來維持它。 我們相信你的智慧、力量和善良。 幫助我們抓住每一個機會去愛你所愛的，並服事你。 給我們勇氣說出我們對耶穌的希望，祂為我們受苦，從死裡復活，並有再來的一天。 阿門。
當新冠狀病毒疫情（COVID-19）將全球帶入危機時，它也使我們屈膝了。
編者按：CT已將發表的150多篇文章譯為中文（繁體/簡體），其中包括《2022年基督徒處境最艱難的50個國家》。
在這段日子裡，正當COVID-19被定性為全球流行大瘟疫、各國採取緊急措施阻止病毒傳播之際，我真希望能說，我的第一個衝動就是禱告。不過說實話，我更痴迷的是不斷地刷屏。
這場危機是迫切的，我感到相當無助。但或許感到自己的渺小，是對我們需要禱告的最好提醒。禱告是我們積極實踐信仰的方式，就這樣簡單地、充滿信心地，相信整個世界都在上帝的手中。在禱告中，我們要記住：“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”（腓4:6-7）。禱告從來不是上帝的子民不得已的最後手段，而應是我們的第一個行動。
考慮到這一點，我整理了在這次疫情期間可以做出的20個祈禱事項。每個事項都關注到某一特定社區的獨特需求。我很幸運我們教會有許多醫療專業人士，其中幾位給出如何在這個時候為他們禱告的建議。我將他們的回應也包括在內。我也試圖更廣泛地思考其他人怎樣受到當前危機的影響。
當然，這個清單並不包含一切，但它是一個很好的起點。我希望，它能夠提供一些話語，用在我們教會合一的集體祈禱中（即使是通過線上的方式）。我們相信上帝會俯身傾聽我們的祈禱：
1. 為生病和受感染的人：主啊，我們求你的治愈和幫助。保持身體和精神的健康；控制疫情的傳播。
2. 為特別脆弱的人群：主啊，請保護我們的老年人和那些患有慢性病的；供養窮人，特別是沒有醫療保險的人。
3. 為年輕和強壯的人：主啊，給予他們必要的謹慎，避免在不知不覺中傳播疾病；激勵他們願意提供幫助。
4. 為我們的地區、州和聯邦政府：主啊，幫助我們的政府官員曉得如何分配用於抵禦這場疫情所必要的資源，幫助他們提供更多的檢測。
5. 為正沖在前面了解疫情、並向公眾告知其嚴重性的我們的科學界：主啊，給他們知識、智慧和有說服力的聲音。
6. 為致力於提供最新信息的媒體：主啊，幫助他們以適當的嚴肅性進行溝通，但不至於引起恐慌。
7. 為希望獲得及時信息的讀者：主啊，幫助我們找到最有用的當地信息，使我們成為好鄰舍。使我們遠離焦慮和恐慌，使我們急事要付上代價也能夠實踐建議的措施。
8. 為那些因精神健康問題而感到孤立、焦慮和無助的人：主啊，為他們提供一切必要的支持。
9. 為庇護所中無法實行社交距離規程的無家可歸者：主啊，保護他們免受疾病之害，並在每個城市提供隔離庇護所。
10. 為滯留在國外的國際旅行者：主啊，幫助他們安全、快速地回家。
11. 為世界各地的基督教宣教士，特別是在感染率高的地區：主啊，給他們帶來滿有希望的言語，並裝備他們去愛和服事他們周圍的人。
12. 為面臨裁員和經濟困難的各行各業人士：主啊，讓他們免於恐慌，並激勵你的教會慷慨支持他們。
13. 為在可預見的將來，有年幼子女的家庭：主啊，幫助父母親們有創意地合作，照顧和幫助孩童茁壯成長。對於單親家長，幫助擴展支持他們的網絡。
14. 為那些必須外出工作，不能留在家照顧孩子的父母：主啊，幫助他們找出解決的方法。
15. 為那些需要常規接受治療但現在必須推遲的人：主啊，幫助他們保持耐心和積極的心態。
16. 為要做出影響員工生活艱難決定的企業領導們：主啊，給予這些人智慧，幫助他們做出自我犧牲的榜樣。
17. 為面對社會隔離挑戰的牧師和教會領袖：主啊，幫助他們能有創意地想像如何牧養他們的會眾，並關愛他們的城市。
18. 為正在遠程學習、實習取消、畢業不確定的大學生：主啊，請向他們顯明雖然生活是不確定的，但他們的依靠是你。
19. 為每個社區、社區和城市的基督徒：願聖靈激勵我們祈禱、給予、關愛、服事，並宣揚福音，耶穌基督的名字可以在全世界被頌揚。
20. 為一線醫護人員，我們感謝神呼召他們服事我們。我們也祈求：
主啊，我們相信袮是全知、全善、全能的神。教導我們在這個全球危機時刻成為你忠實的僕人。幫助我們跟隨我們的牧羊人耶穌的腳步，他因愛而獻上了生命。裝備我們按著你的旨意行，願你的名得到榮耀。阿門。
珍·波洛克·米歇爾（Jen Pollock Michel）是《教導我們去索取》，《持家》，以及《驚訝於悖論》的作者。她和丈夫及五個孩子住在多倫多。這篇文章是根據她最近的博客改編而成。
責任編輯：吳京寧
這位德國改革宗牧師對於瘟疫的反思，可以指導如我壹樣的醫學生和在中國，及被冠狀病毒波及到的各個地區的基督徒。
以中國武漢為震源的冠狀病毒，已經引起了全球的恐懼，並阻斷了交通和經濟。光在中國，已有2800余人喪生。全球60多個國家累計87000余人確診—這壹數字，已超過2003年的SARS疫情。武漢是中國壹大交通樞紐，與美國芝加哥地位類似。 如今武漢封城, 市民壹切活動暫停，包括春節的慶祝也壹並停止（1月25日）。中國的基督徒們，不論是武漢的還是其他城市的，都面臨著壹些抉擇，比如是否該回家探親，是否要逃離大陸，是否要聚集進行主日敬拜等。當病毒肆掠，疫情嚴重時，逃離疫情，遠離在痛苦中的感染者是否是忠於信仰的選擇呢？
16世紀的德國基督徒問了神學家馬丁路德同樣的問題。
1527年，路德所在的維騰堡及周邊城市遭受了黑死病的侵襲。距離上壹次黑死病肆虐歐洲，造成歐洲人口總數壹半以上死亡還不到兩百年。談及普通人在傳染病中所承擔的責任，改教家路德在他的信件《人是否應逃離致死的瘟疫》中提出了他的意見。在現今疫情爆發的狀況下，他的建議尤其有針對性。
首先，路德提出任何對其他人有服侍責任的個體都不應該逃離。對於全職侍奉的人，“必須至死謹守崗位。”被感染和走向生命盡頭的人需要有壹個好牧人來堅固他們，安慰他們，給他們施行聖禮—免得他們在離世前得不到這樣的機會。 市長，法官等官員，也需要盡忠職守保障社會秩序。其他公職人員，比如公立醫院的醫生和警務人員，也需要延續他們的專業職責。父母，監護人對於他們照看中的孩童也有這樣的職責。
路德認為，照顧生病者並不僅僅是醫護人員的職責。如今武漢面臨著醫院床位和看護人員的緊缺，他的建議更顯得中肯。武漢是中國人口密集的城市，有著約1100萬人口。城市也在迅速建造兩個醫院來收治日益增長的感染人群。其他社會人士，即使沒有任何的醫護培訓，也依然可以為患病人群提供照料。路德挑戰基督徒學習耶穌的榜樣（太25:41-46）尋求機會來照顧傷病者。對神的愛，引發我們對鄰舍的愛。
但路德並不鼓勵人們不顧死活，撲向危險。在他的信件中，他壹再提及壹枚銀幣的兩面：既要重視自己的生命，也要重視有需要之人的生命。路德提到，神給我們本能，讓我們知道保護自己，照顧好自己的身體（弗5:29； 林前12:21-26）。他也認為隔離等醫療措施是合理的，並鼓勵人們尋找藥物救助。事實上，他提出，不采取適當的醫療措施是無知莽撞之舉。正如神恩賜我們身體，神也恩賜我們各樣的藥物。
若是基督徒仍舊選擇逃離怎麽辦？路德認為，若是沒有造成緊急事件，他們也安排好“會在他們的職位照顧傷病者”的替代者，這或許也是那些基督徒順從神帶領的選擇。 值得壹提的是，路德提醒讀者，救恩並不是靠好行為得到的。 他最終留給基督徒壹個挑戰，讓他們通過禱告和默想聖經，決定自己瘟疫中是逃離還是留守，路德堅信，專心尋求的，神會帶領他作出信心的選擇。對傷患者的照顧應該是出於恩典，而不是被迫。
Translated by Jessie Yu
