房間裡很熱，我盯著眼前潔白的桌子，小心翼翼地不敢抬眼，全身肌肉緊繃。我的左邊是拉維·撒迦利亞國際事工 (以下簡稱RZIM) 國際董事會的成員，他們坐在桌邊，透過視訊參加會議。我的右邊是律師，其中一位律師正準備向我們宣讀一份長達12頁的報告，這份報告是對RZIM事工創始人，拉維·撒迦利亞牧師的性侵指控所進行的「長達數個月的調查」。
緊張的氣氛溢於言表。會議室感覺似乎過於昏暗，儘管這很符合當時的氣氛；我們之中一些人還沒有準備好迎接明亮的燈光。
我擔任RZIM董事會成員的經驗，徹底改變了我對當今教會事工的看法。我相信有許多基督教機構/教會的董事會是失能的——或至少他們對於自己「可能面臨的挑戰」毫無準備。
當我提及「董事會」時，我指的是廣義的意義。你或你認識的人，可能不會在國際知名的非營利組織董事會裡任職 (就像巔峰時期的RZIM)。但你可能在你教會的長老會、執事會、教區委員會或牧師招聘委員會服事。你的服事之ㄧ可能包括為你孩子就讀的基督教學校提供教學建議，或非正式/官方地幫助、指導你社區的食物銀行、教會的主日學計劃委員會。
我學到的慘痛經驗，幾乎適用於任何類型的基督教機構領導模式，但同樣適用於更廣泛的專業領域。儘管如此，事件具體的需求及情況總會有所不同，所以，我把我學到的教訓以提問的方式與大家分享，希望任何擔任董事會/長老會領袖的基督徒，閱讀此文時，能和同工一同認真地思考這些問題。
1.你們的機構/教會，是否應要求董事會成員持續接受神學教育或裝備？
在我短暫的任期內，我不僅沒有受過成為董事會成員需有的裝備，而且對那種可能暴風式席捲事工的危機也毫無準備。據我觀察，即使是長年擔任董事會成員的人，在面對這「前所未有的時代」也毫無準備。
回想起來，也許我們最大的問題之ㄧ是：事實上，我們所處的年代並非「前所未有的時代」。事工領袖犯錯了。沒有人注意到亮起的紅燈，或者更糟的是，這些紅燈被人故意忽視。學習關於「機構背叛人」的理論，以及犯錯的牧師/領袖/加害者通常會「如何混淆事實並言語攻擊受害者、推卸責任」，都有助於我理清RZIM是如何走到現在這個地步。但是，如果我們能在危機發生前，就學習並接受關於這些危機情況「發生可能性」的裝備，會更有幫助。
如果您是董事會、長老團或某個基督教機構的領袖之ㄧ，請思考一下，您可能有哪些知識上的不足？這些不足可能會如何限制您的服事？在會議中，您常會遇到哪些更高層次的問題？您還需要了解哪些觀點？您是否不僅願意，而且渴望學習和成長？您如何獲得信實服事神所需的知識和技能，並推動同工也這樣做？
2.你們如何選擇哪些人成為董事會、長老團成員？
RZIM董事會絕大多數的成員，都是拉維·撒迦利亞的家人和朋友。他們都對這個事工和撒迦利亞牧師投入大量的心思；由於這種私人關係，他們奮力貢獻自己的時間、專業知識、金錢和人脈。從我這個局外人的角度來看，他們似乎都擁有非常相似的技能：RZIM非常重視忠誠度。
我是這個團隊中一個意外的新成員，也是管理委員會中第一名女性成員。我與撒迦利亞牧師沒有任何關係，也未曾領導過一間成功的公司、沒有令人印象深刻的人脈。這讓我在表達對RZIM機構的擔憂時，處於非常不利的地位。當我與其他董事會成員意見一致時，他們認為我的技能對他們有所幫助；但當我跟他們意見不同時——我那願學習新事物的心志、傾聽的熱忱，以及對自己堅信的事情敢於發表意見的能力——就成了 我的重擔。
你們是如何選定董事會、長老團的成員的？我指的不僅僅是聘任的程序，這當然很重要 (但這個決定往往是由組織章程或教派規則所制定的，不在你控制內)，我指的是在文化層面上：什麼樣的特質和技能更受青睞？你們是否考量其屬靈恩賜和屬靈成熟度？除了幹事或辦公室職員外，你們如何讓領導團隊更加完整？你們是否尋找能為團隊提供獨特視角的人選？
3. 你們是如何看待募款、贈與的？
對許多非營利組織來說，董事會成員的選擇，往往取決於他們的捐款和募款能力。在RZIM工作之後，我認為這是權力與金錢的危險結合。財富及社經地位不應該成為衡量一個領袖對組織的委身、信心或貢獻的標準。這種衡量標準會助長董事會成員的權利感，並為領導團隊帶來虛假的安全感。當董事會席次只由那些能為事工提供穩定經濟來源的人擔任時，董事會的結構就會出現權力失衡的現象，這種現象往往會導致不健康的關係。
你們的董事會是否會因潛在人選沒有能力捐贈大量金錢，而忽略他們？你們是否不自覺地認為，機構的規模越大就等於越好？你們如何才能確保自己謹記「寡婦的微薄之力」以及「智慧與財富不可兼得」的教訓？
4. 你們的董事會/長老團是如何「溝通」的？
對我來說，真理和「透明度」一直都很重要，但在經歷過RZIM之後，這一點變得更加重要。
RZIM有個執行委員會，會在董事會之外單獨私下開會。據我回憶，該委員會做出所有重要決定，在我任職的一年裡，全體董事會未曾收到或審查過執行委員會的會議記錄。執行委員會向董事會其他成員提出建議，而我們則被強烈鼓勵全票通過他們的建議。 我觀察到——並且被這樣告知——投下棄權票比投「反對票」更好。隨著撒迦利亞牧師性侵案危機的不斷進展，董事會內部這種 (為了保護牧師) 的孤島式保密做法，和RZIM內其他類似的「正常程序」一樣為RZIM帶來了嚴重的問題。
你們的董事會是否也有類似的秘密寡頭政治？在你的組織中，保密是預設做法還是例外的措施？為了使董事會成員做正確的事，是否有必要向他們提及潛在的法律風險？你們機構的財務保障是否總是機構的優先考慮事項？董事會成員是否將世界「運作的方式」應用於事工？你們是否願意向自己和他人說出事情全部的真相，即使這樣做有可能引起騷亂？
5. 你們機構的「問責制度」是如何運作的？
董事會成員理應管理其所服事的事工的問責機制。但又是誰問責董事會的成員呢？隨著RZIM事件的發展，我們聽到許多捐款者和內部圈子以外的關鍵人物，多次呼籲董事會辭職。但董事會不想辭職。我聽到的藉口是：「應該由我們來解決這個問題」，或是「如果我們辭職，誰來帶(RZIM)？」這個董事會不但沒能讓一個在性上犯罪的加害者退出事工，還繼續拒絕人們對其運作透明度的呼籲，甚至要求自己能得到匿名的待遇——拒絕扛起被人公開點名這個最基礎的責任。
在危機發生之前，確認以下問題的答案至關重要：你們的董事會是否已經到了無法自我糾錯的地步？需要發生什麼情況才能取消董事會成員的任職資格？機構裡公開且嚴重的失敗事件，是否需要機構公開的懺悔？董事會將如何自我評估或接受外部的評估？具體來說，你們機構的問責機制應該是什麼樣子？
6. 你以為你是誰？
在全球價值數百萬美元的事工中擔任董事會成員，是一種身分的象徵。一旦人們發現我是RZIM董事會的成員，他們就會對我所擁有的權力印象深刻、充滿好奇和著迷。
在董事會內部，人們普遍感到耶穌「需要」我們來做這份工作。我們個人Twitter上的橫幅也驕傲地展示董事會成員在RZIM舞台上的照片，或與RZIM相關名人的合照。Facebook上也有關於董事會為上帝國度所做的偉大事工的貼文。我們有特別的晚餐、豪華的酒店、漂亮的設施，以及一種普遍的優越感。社群媒體是種炫耀成就的管道，直到人們發現它也可以成為人們要求問責的管道。
你的長老團、董事會是否理解承擔如此大的責任所必須具備的「僕人式的領導方式」？你們的成員在多大程度上在領袖的角色中找到自我價值感？我們如何確保自己不僅在正式的規則和程序中，而是在我們內心深處，知道自己的權力始終離不開責任？
一直以來，RZIM事工的非正式座右銘是：沒有任何疑問是個禁區。但作為董事會成員，我清楚地認識到事實並非如此。我親身經歷了我們機構的失敗。我犯錯了——起初，我甚至不相信受害者——後來，我試圖改革這個支離破碎的系統。
但錯誤不一定能遠永定義我們，相反的，它應該是除鏽的過程。對我來說，犯錯激發了我的熱情，讓我想要幫助在其他機構董事會任職的成員，避免犯下我們在RZIM沒有真的避免的那種「功能失調」和「濫用權力」的情況。擔任領袖職務的基督徒，必須坦然承認並改正機構和個人的錯誤，而不是隱瞞和推卸責任。我們應該比任何人都知道，上帝能救贖我們犯下的每一個錯誤；上帝已經給了我們完全徹底的饒恕。
雖然責任重大，但事工委員會、長老團、董事會「可以」並且「應該」成為僕人式領導的最佳典範。所以，請捫心自問：耶穌會掀翻你們長老團的桌子嗎？
卡蘇爾克（Stacy Kassulke）熱衷於鼓勵人們使用自己獨特的天賦，為基督和祂的國度撥亂反正。她於2020年2月至2021年3月在拉維·撒迦利亞國際事工（Ravi Zacharias International Ministries）董事會任職。
