閱讀：馬太福音25:31-46
在《馬太福音》24-25章，耶穌教導祂的再來，並用了幾個比喻來描述“天國將是什麼樣子”（25:1）。也許耶穌在25章 31-46節的教導中最令人不安的部分，是這兩組人竟然都要接受審判。他們並未因接受審判本身而抗議；畢竟，人子已經在榮耀中降臨，在一眾天兵的簇擁下，就連祂的寶座也是榮耀的。如此場景證實並表明了祂審判的權柄。祂有權召集各個民族來到祂的面前，而他們則必須前來。
令人驚訝的不是審判的事實，也不是法官的權利。相反，左右兩邊的人都對證據感到困惑。綿羊看着這位榮耀的君王，心想，如果我們事奉過祂，我們本該知道。祂是不會弄錯的。山羊也有同樣的想法，只是正相反。他們什麼時候拒絕過祂？他們竟想不出一個例子。
作為回應，榮耀的基督揭示了關鍵：祂一直與祂的弟兄姐妹們同在、合一。這不僅僅是一種從屬關係；而是真正的認同。誰是祂的弟兄姐妹？耶穌清楚地教導說：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”（太12:50）。無論一個人的地位、種族、性別或國籍，如果他們與基督聯合，那麼愛護他們就是在愛耶穌本人了。
這不是由行為成就的義，即各人根據自己的行為得到獎賞或懲罰。這實則揭示了各人對作為君王的耶穌究竟是效忠或是叛離——這也是為何終點只有兩種結果的原因。
或許，服從榮耀的基督會更容易——因為那時我們可以親眼看見祂的大能。但神呼召我們是藉着信心，而不是眼見。事實上，在聖誕節，我們記起祂那時幾乎是喬裝而來。即使在今天，祂仍然與祂那脆弱而愚笨的子民同在。
光說不做是不行的。對耶穌的真信心會使我們忠心於祂，進而順服。我們是否相信這位為卑微和受鄙視的門徒服務的基督，遠比相信奇迹和預言更能證明我們門徒的身份（太7:21-23）。沒有誡命中第二重要，也就不會有誡命中第一重要的；同樣，沒有第一重要的也不會有第二重要的（太22:37-40）。所有人真正的忠心終將顯露出來；讓我們相信祂。
瑞秋·吉爾森（Rachel Gibson）任職於 Cru 的神學發展和文化領導團隊。她是《這樣重生：站出來、接受信仰，及以後》的作者。
