《聖經》中有最著名的一句話，也是最令人費解的一句話。 我們都知道，耶穌在臨死的時候，說出了“成了”這句得勝的話（約19:30）。 我們一直在引用它, 我們用我們的歌曲和佈道來慶祝它, 我們中的一些人在身上紋了希臘文的原詞，tetelestai。 然而，如果有人讓我們說出它具體的含義，解釋有什麼“成了”，我們可能要停下來思考一下。 耶穌是說他的生命和使命已經結束了嗎？是罪的力量被打破？死亡的統治已經結束？還是上述的所有？
在神學上，我們可以為每一種解釋辯護。 但有趣的是，唯一記錄這句話的福音書作者約翰，卻沒有提到任何以上的解釋。 相反地，他卻在一段話中用一連串類似的詞彙將其與其他幾個主題聯繫起來。 在短短的三節經文中，他五次使用了履行或充滿的字眼，耶穌臨終的呼喊既是達到高潮。
如果我們把它更細地翻譯，譯文會是這樣的：“這事以後，耶穌知道現在各樣的事都已經_成全_了，為要使經上的話_應驗_，就說：‘我渴了’。 有一個器皿_盛滿_了醋，放在那裡；他們就拿海絨_沾滿_了醋，綁在牛膝草上，送到他口。 耶穌嚐了那醋，就說：‘_成全_了！ ’便低下頭來，將靈魂交付給神了。 ”（約19:28-30，強調是後加的） 約翰似乎要我們把基督的死不僅僅看作是一個結局，而更是看作為一個高潮。
這五個詞中的每一個都值得我們深思，因為它們幫助我們看到約翰所聯繫起來的幾件事。 第一個是指向前面一段：“這事以後，耶穌知道現在各樣的事都已經_成全_了…”什麼事之後？這裡說的是，在確保他的母親被接到他的朋友家里後（26–27節)。 對約翰來說，這是一個關鍵時刻。 十字架腳下有五個人，包括基督的母親（馬利亞）、復活的第一個見證人（抹大拉的馬利亞）和約翰本人。 耶穌的死把他們連接在一起，把不同家庭的人結合成一個家庭。 在某種程度上，這一刻標誌著教會的開始。 任務完成了。
緊接著是下一個例子，耶穌提到他的口渴，這是說“使經上的話_應驗_”。 （他可能是指詩篇69:21：“我渴了，他們拿醋給我喝。 ”）從這個角度來解讀，耶穌的勝利吶喊，不僅僅是指罪債被取消。 這意味著《聖經》的故事在十字架上達到了高潮。 神對先知們所做的一切應許都已應驗，在基督裡成為“是”和“阿們”。
接下來我們來看看“盛滿”（酸）酒的器皿和海絨。 這些事物與主的死所達成的應驗有什麼關係呢？這聽起來很奇怪，直到我們記起十字架的故事開始於耶穌堅持要“喝父所給我的杯”（約18:11）。 約翰筆下整個十字架故事的框架是，耶穌把上帝審判的酒杯喝得一干二淨，就像《哈利·波特》中鄧布利多在分靈體山洞裡的高潮戲一樣，現在他以耶穌借一整塊海綿喝下滿滿一罐（酸）酒作為結束。 酒和牛膝草枝的聖禮色彩（出12:22）使這種聯繫更加突出。
所以，當我們最終聽到這個著名的詞，tetelestai，我們至少可以建立三種聯繫。 耶穌已經“完成”了教會的基礎。 他已經“實現”了聖經的應許。 他已經“喝完”了神對罪的審判的酒杯。 現在，在這故事的最後一幕中，除了低頭，“將靈魂交付”——就是他在《約翰福音》中一直應許的那個靈，他沒有什麼要做的了。
臨終遺言之所以有名，是有原因的。 例如，佛陀總結他的教誨：“努力以獲得自己的救贖”。 但基督提供了完全相反的說法：救贖不是靠我們的行為，而是靠他做工。 神的教會成立了。 神的應許得應驗。 神的審判已經完成了。 神的子民得到自由。
Andrew Wilson是倫敦國王教會的教導牧師，也是《聖靈與聖餐》的作者。 在Twitter上關注他@AJWTheology 。
翻譯：Steven Hyatt
責任編輯：吳京寧
