三年前，我正在進行一項關於〈英國華人社群與聖經〉(BCCB) 的研究。我聯繫了幾間香港背景的教會，希望能夠訪談他們的牧師或會友，然而卻遲遲沒有收到回覆。我試著透過電子郵件再次跟進，結果仍然是石沉大海。
當我與一位住在英國的香港朋友分享這件事時，她告訴我，她對我的遭遇並不感到意外。「你的名字聽起來像典型的中國(大陸)人名字，這可能讓他們不願意回應你，」她說。
根據她的建議，我決定改用英文名字再發一次郵件。這次，我收到了回應。然而，這個經歷讓我心情沉重，因為它突顯了華人基督徒之間根深蒂固的不信任與隔閡。
目前，英國的華人教會正經歷爆炸性的成長，其中很大一部分可以歸因於移民潮的湧入。自從中國(大陸)政府在前英國殖民地香港頒布嚴厲的國安法後，截至去年，英國政府已接納了超過20萬名持有英國國民海外簽證 (BNO) 的香港人。
然而，這種對華人教會增長的正面印象，其實是個脆弱的泡沫，隨時可能破裂，因為香港基督徒與中國(大陸)基督徒之間的分裂依舊存在。
我曾目睹這些張力所帶來的後果，例如基督徒按照背景自行劃分群體，選擇與相似背景的人一起聚會，甚至因政治意見分歧在社群媒體上彼此詛咒。
來自中國(大陸)的人說普通話，成長於國家主導的意識形態下，宗教接觸相對有限；而香港人說廣東話，曾經擁有較大的政治與宗教自由。某些刻板印象——例如香港人普遍認為中國(大陸人)落後且缺乏文化——仍然十分常見。
此外，許多移居英國的香港人強烈反對中國共產黨 (CCP)，這更進一步加劇他們與來自中國(大陸)的移民之間的緊張關係。
然而，許多教會選擇對這些政治、社會及溝通上的裂痕視而不見。大部分基督徒視政治為禁忌話題，以維持表面上的和平，即使意識形態上的對立仍暗潮洶湧地發酵。
在一個意識形態分歧嚴重到似乎無法彌合的處境中，實踐《希伯來書》12:14的教導是極具挑戰性的：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。」
然而，《約拿書》能夠讓我們更深入地理解真正的「使人和睦」之道。上帝邀請我們積極尋求彼此的和睦，鼓勵我們與那些我們可能想要迴避的人來往，溫柔地挑戰自身的偏見，並在分裂處努力追求和解。
為了探討英國華人教會所面臨的困境，以及如何在這種環境中培育華人基督徒彼此和睦之心，我在2022年受英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society) 委託進行研究，訪談來自中國(大陸)和香港的教會領袖。
與這些華人基督徒的對話，進一步揭示了我先前提到的「脆弱泡沫」所承受的壓力，顯明民族主義情緒往往掩蓋了基督信仰中彼此相愛——甚至愛仇敵——的呼召。
在我訪談的45位教會領袖中，有41位表示，近年來，維繫會眾之間的合一變得愈發困難。「我教會有一群年輕人，因為對中國(大陸)及香港的政治立場不同，拒絕在同一個空間禱告，」一位來自倫敦華人教會的主任牧師告訴我。(出於研究保密考量，受訪者的姓名均未公開。)
此外，僅約55%持BNO簽證的香港基督徒認為可以信任中國(大陸)人，相比之下，接近四分之三 (74%) 的受訪者表示自己信任英國白人。
許多香港移民更願意參加英國當地的英語教會，但「不是因為這些教會更好，而是因為他們在其他華人當中感到不自在，」這位在倫敦的主任牧師補充道。
一些香港基督徒甚至擔心華人教會內可能存在間諜。(去年12月，英國法院以國家安全為由，禁止一名與安德魯王子關係密切的中國大陸男子入境。)
相比之下，中國(大陸)基督徒往往對那些僅服事香港移民的新興教會抱持懷疑態度。在他們看來，這種「排他性」更多是出於政治動機，而非聖經原則。
在〈英國華人社群與聖經〉(BCCB) 的研究中，中國(大陸)基督徒在討論地緣政治問題時，也展現出強烈的民族主義立場。
「中國共產黨無可否認地為中國帶來重大的經濟發展，讓數百萬人擺脫貧困，」一位在英國的大陸教會聚會的長老表示。「許多對中國的批評，是基於對這個國家根深蒂固的偏見，有些人甚至因此合理化對中國人的仇恨。」
這種不信任及論斷的情緒如此強烈，以至於在同一座城市裡，講普通話的教會與新成立的香港教會幾乎毫無往來。
但這並不僅僅是現代的英國華人教會所面臨的問題——我們在聖經裡一位憤怒的先知身上也能看到相似的情境。
約拿因上帝向尼尼微人施恩而深感不滿，因為約拿認為他們是「別人」，不是以色列人。約拿近乎抱怨地對上帝說：「這就是我急速逃往他施的緣故！」(約拿書 4:1-2)
直到約拿被困在大魚腹中，他才真正面對自己的無助及對上帝憐憫的需求。「我要說：救恩出於耶和華！」約拿在禱告的最後呼喊 (約拿書2:9)。
在這一刻，約拿開始意識到自己何等需要上帝的憐憫——而這正是他極力不願施予他人的恩典。這為他拆解自身的偏見及自以爲義的心奠定基礎。然而，即便整座城悔改歸向上帝，約拿仍無法用上帝的眼光看待尼尼微人。
後來，上帝問這位悶悶不樂的先知：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的……何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，我豈能不愛惜呢？」 (約拿書4:10-11)
上帝對約拿的提問是永恆的提醒：祂的憐憫無遠弗屆。我們蒙召要以同樣的憐憫去接納那些我們可能難以接受的人。
我們要向他人展現上帝已向我們展現的恩典及溫柔之愛。如果我們只專注於彼此的不同，將對方標籤為「別人」，甚至是「敵人」，我們便偏離了上帝的心。
當然，英國華人教會不完全等同於約拿與尼尼微人的衝突。然而，BCCB的研究顯示，香港基督徒與中國(大陸)基督徒往往視彼此為「尼尼微人」，彷彿對方不在上帝救贖的計畫內。
要真正促成香港與中國(大陸)基督徒之間的和睦，我們首先需要像約拿在魚腹中那樣，學習謙卑與悔改。聖經呼召我們讓「眼上的鱗片掉落」，使我們能夠看清彼此相同的敗壞及對救主的迫切需求。
約拿的故事促使我們反思：「我們是否滿足於維持表面上的和平，選擇逃避艱難的對話，讓更深層的問題持續懸而未解？」上帝沒有讓約拿簡單地避開尼尼微人，而是呼召他去接觸、以恩典對待那些他不喜歡的人。
在英國華人教會的處境中，追求和平需要基督徒們營造這樣一種空間，讓個人與集體間的張力能被坦誠且富有憐憫地討論。良好的解決方案始於良好的提問，而這需要人們帶著真誠的好奇心，並願意承認這些對話可能會帶來的尷尬和不舒服。
在英國華人教會中，成功的促進彼此和睦的案例仍十分稀少。關於彼此之間「分裂的情況」的對話仍被視為禁忌。然而，一些希望的曙光正在浮現，例如「漢語公共神學學會 (Society of Chinese Public Theology)」這一新成立的組織，致力於鼓勵圍繞著敏感議題進行開放的對話，討論主題包括基督徒對戰爭的回應及參與政治上的抗議行動等。
我為BCCB研究所做的調查，也可視為邁向和睦的一步。在訪談香港及中國(大陸)的教會領袖時，我學會放下自己的預設立場，專注於聆聽他們的故事、掙扎及盼望。我曾與來自香港的基督徒一起哀慟、流淚並禱告。
最終，真正的和睦必須根植於彼此相愛。讓我們在不帶論斷或敵意的情況下，直面那些潛在的張力，因為我們都是同一位聖靈所連結的同一個身體 (以弗所書4:4-6)。約拿的故事提醒我們，我們可以信靠上帝無限的恩典，去擁抱與我們不同的人，並學習向他們展現憐憫和愛。
黃寅軒 (Yinxuan Huang) 為英國及海外聖經公會 (British and Foreign Bible Society) 研究經理。
