「靈命塑造」是越來越像耶穌的過程

「屬靈生命的塑造」指的是當人們的靈命或生命被塑造成特定形狀的過程——在基督信仰內，這最終意味著「我們每個人如何被塑造成為更像耶稣的人」。在這樣的靈命塑造過程中，我們逐漸成為我們最深刻、最真實的靈魂樣貌──上帝在創造人類之初所命定的樣貌，也就是那既承載，也反映出祂形象的樣貌。

換一種說法來說，靈命塑造 (spiritual formation) 就是在基督裡被塑造成「以愛為特徵的人」的過程。現在，讓我們詳細地展開這個「過程」的細節。

將我們的生命塑造成耶稣的樣式是個漫長的過程，並非能一蹴而就，或像閃電那樣從天而降，即刻賦予我們能力。我們靈魂成長的方式跟身體成長的方式很像，是個漸進式的過程。這個過程在人的一生中慢慢發生，有時甚至慢到令人難以察覺。是的，我們有時會經歷巨變的生長期，例如剛出生或青春期時的成長速度，但這些關鍵的轉折點是特例，不是常態。

正如維真學院 (Regent College) 教授休斯頓 (James Houston) 常說的那樣，「靈命塑造是人類所有改變中最緩慢的一種」。這對我們身處的這個渴望即時得到滿足的文化來說，是很大的挑戰。我們已經習慣越來越快的速度──手指輕輕一滑，整個世界就在眼前。點擊一個 (虛擬) 按鈕，我們想要的東西在幾小時內就能送達。但是，人類靈魂的型塑，並不是以數位代碼的速度進行的。

如果我們忽視這一點，我們要不就會灰心喪氣並放棄，要不會就會自甘平庸，安於「基督徒就是不完美，只能等待得到寬恕的那日」(好似我們所能期望的最好結果，僅僅是在去往天國的路上有細微的生命改變)。但是，我們不應降低耶稣非凡的生命和聖靈的禮物所帶來的「生命樣式的可能性」及標準。相反地，我們必須在靈命塑造的旅程堅持下去，無論需要多長的時間來實現上帝對我們的心意。

即使這可能需要很長很長的時間。

千萬別誤會我的意思，靈命塑造的過程是喜樂的。或者換個說法，喜樂是以上帝為中心的生命的一個特徵。但這個喜樂很少是情緒高漲的爆發性的快樂 (這種快樂既戲劇性又容易改變、稍縱即逝)。喜樂更像一股安靜的水流，在你的靈魂深處慢慢聚積，又像輕柔吟唱著的旋律，經年累月，成為你生命的背景音樂。

被陶造、被塑造

與此同時，塑造成耶稣的樣子並不是我們靠自己能做到的事，而是上帝親自對我們做的事——當我們降服在祂改變人靈魂的恩典下成就的事。我們的責任在於，讓自己成為「可被塑造的人」。用聖經裡的比喻來說：我們是羊，祂是牧羊人；我們是泥土，祂是陶匠；我們是母胎裡的孩子，祂是在生產的勞苦中的母親。

但這也並不意味著我們可以「放手不管，只讓上帝來做」。不，我們有責任與上帝那能改變人靈魂的恩典合作。祂不會強迫我們改變。正如聖奧古斯丁在第四世紀所說：「若沒有上帝，我們無法改變；若沒有我們願意，上帝也不會動工。」

許多基督徒之所以對自己的缺乏改變感到失望，是因為他們從來沒有學會認識自己在靈命塑造中負責的角色。我們當中許多人在制定新年新目標的時候，都是基於自己的努力和能力所能達到的目標來計算。

但我們該做的不是拯救我們自己，而是讓自己降服在上帝面前。

當我們脫下自欺欺人的面具時，我們會意識到自己內心深處離基督的樣式有多遠。我們被迫面對自己的真實本性──認識到自己有多扭曲和受傷。「醫生，醫治你自己吧！」的方式注定會失敗。只有真實面對自我軟弱的地方，我們才會意識到，我們需要幫助，需要力量，需要來自我們之外的力量。我們需要恩典。

靈命塑造並非基督教版本的「自我改造」、「自我幫助」計畫，而是基督徒成聖的過程──不斷被耶稣拯救的過程。耶稣的跟隨者是那些「以能夠成為像耶稣那樣的人為目標來計畫人生的人」，透過每個人不同的個性、性別、人生階段、文化、種族，活出耶穌的生命樣式。

以愛為特徵的人

如果我們必須用一個詞概括何謂「像基督」的品格，那就是「愛」。愛是我們靈命塑造進度的檢驗劑。我們最需要問自己的問題是：我們變得更有愛心了嗎？而不是：我們是否有更多的聖經知識、做了更多的屬靈操練，或參與更多的教會活動？上面這些都是好事，但不是最重要的事（馬太福音22:37-40）。

如果你想了解自己靈命塑造的進展，你可以測試一下你和最親密的人關係的品質──也就是，有多少的愛及聖靈的果子？最了解你的人會說你變得更有愛心、更喜樂、更和平了嗎？更有耐心、更少生氣？變得更仁慈、更溫和、隨著時間的流逝而變得柔軟，並充滿良善的心思意念？尤其在特別困難的時期，是否仍忠實於主，並且自我克制/節制？(加拉太書5:22-23)

你對他人的愛是否一直在成長──不僅是愛你的朋友和家人，也愛你的敵人？當你受到傷害、被欺負和遭遇不公正的對待時 (我們都有這種時刻)，你是否發現自己越來越能夠在情感上釋放苦毒的情緒，成熟的應對痛苦，而不是以牙還牙？你是否能為咒詛你的人禱告，甚至祝福他們 (路加福音6:28)？所有這些感覺是否越來越自然，不再那麽勉強，越來越成為你的一部分？

如果上述的狀態沒有發生，那麽，無論你有多了解聖經、讀了多少書、下了多少決心，或在你的「人生準則」裡加入多少屬靈操練，你都沒有走在正確的路上。因為靈命塑造之旅的目的就是要變得更像上帝，而「上帝就是愛」(約翰一書4:8)。這也是為什麽上帝是三位一體的神，因為上帝就是愛，而愛不能脫離關係存在。再讓我引述一句奧古斯丁的話：「上帝 (同時)是愛者、被愛者和愛本身」。祂是那位去愛的神、是被愛的神，也是所有愛的終極源頭。

耶稣所定義的愛不僅僅是種「富有同情心、溫暖和開心」的態度。愛是一種行動。祂的愛是「agape的愛」──無論需要付出多大的代價和犧牲，將他人的益處置於自己的益處之上。如耶稣所說，「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」(約翰福音 15:13)。這就是十字架。這不僅是耶稣為我們做的事，也是我們要與祂一起做的事，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」(約翰一書 3:16)。

這就是基督信仰內的靈命塑造跟普通的「自我實現策略」或西方文化對「自我幫助」的癡迷非常不同的地方：基督對我們的靈命塑造有個終極的目標，一個至高的目的。祂的目標是將你塑造成一個以agape愛為特徵的人。

已故的聖經教授穆赫蘭 (Robert Mulholland) 如此定義靈命塑造：「為了他人的益處被塑造成基督樣式的過程」。他特別強調「為了他人」這一重點。如果沒有這個關鍵因素，我們對靈命塑造的努力會無可避免地淪為一種私人的、精神療癒性的自我幫助式靈修——而這僅是極端個人主義的基督教化版本，而不是鑄煉我們靈魂的火爐，能把我們鍛造成像耶稣那樣以愛為特徵的人。

是的，基督徒靈修的關鍵是，這是個面向自己內心的旅程，甚至是自我認識的過程，但緊跟在後的是一段向外去愛的旅程——以愛的行動在這世上寄居、旅行 (希伯來書11:13-16)。我們的目標是在我們生命的每個層面都被耶稣塑造。但同樣的，我們無法單靠自己的力量做到這一點。我們能做到的方法只有一個。

「有著基督的樣式」是「基督住在我們裡面」所結出的果子。而這一切既源自恩典，也永遠只可能是因著恩典，「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」(歌羅西書1:27)。是的，我們也在基督裡。事實上，「在基督裡」是新約不斷出現的詞彙，光是在保羅書信就出現80多次。

神學家們稱這一教義為「融合」 (Incorporation)──透過基督，我們被融納進入上帝的內在生命中。耶稣的到來吸引我們進入神愛的內在生命。如莊達睿牧師 (Darrell Johnson) 在他關於三位一體的書中所說，經歷到與神融合就是「在宇宙中心的親密關係中活著」。

也如同耶稣在約翰福音17章臨終前所說的話：

父啊，我也為那些信我的人禱告……願他們都合而為一，父阿，正如祢在我裡面，我在祢裡面一樣。願他們也在我們裡面…….。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完全合而為一。這樣，世人就知道祢差了我來，並且愛他們如同愛我一樣。

這就是福音：在耶稣裡面，上帝靠近我們——我們這些有罪的、破碎的、受傷的、必死的、垂死的、無法自我拯救的人，以及許多對上帝 (甚至祂的仇敵) 絲毫不感興趣的人——並吸引我們進入祂的內在生命，透過讓我們浸泡在祂三位一體的愛中醫治我們，然後差派我們進入世界，成為祂愛的使者。

耶稣邀請我們成為祂的門徒，不僅僅是給我們機會成為像上帝一樣以愛為標誌的人，更是讓我們有機會進入上帝的內在生命。古人稱這為與上帝合一 (union)，而這正是你跟我，以及地球上所有人類存在的意義——無論他們是否意識到並接受這一點。

這就是靈命塑造：透過對三位一體上帝的全然降服並與祂合一，我們逐漸被塑造成一個能有自我奉獻之愛的人的過程。我們每ㄧ個人，終生都正在成為「某種人」的過程，這是無可避免的。你的人生也終將抵達某處。所以，為什麼不成為一個完全被耶穌的愛所充滿的人？為什麼不最終與上帝合一，住在祂之中呢？

約翰·馬克·科默（John Mark Comer）是波特蘭布裏奇敦教會（Bridgetown Church）的建堂牧師，也是Practicing the Way事工的老師和作家，同時是多本暢銷書的作者，包括《無情地消除匆忙》（The Ruthless Elimination of Hurry）和《不說謊的生活》（Live No Lies）。