讀：以賽亞書 61:1-4；路加福音 4:16-21
當耶穌展開卷軸讀以賽亞書61章時，這段經文的聽眾已經過許多的世代，等待著應許的那一位——和平的君王、帶來正義和自由的人。他們目睹了無數的戰爭，接二連三的被不同的帝國佔領，以及文化變革。他們掙扎著去尋找方向，但是，在這種的環境下，他們迷失了方向。
我們也生活在地緣政治混亂、暴力和混亂的時代。我們也在等待和平之君榮耀地降臨，在死亡和哀悼的地方帶進最後的復活和復興。等待很痛苦。它使我們充滿渴望。
以賽亞書61：1-4所指的是利未記25章中的禧年——這是一個徹底震撼性的命令，要以色列人歸還因債務而被賣為奴隸的土地和人。禧年是耶和華的恩年，那時因欠債而為奴的將被釋放，原有的房屋和土地也將歸還。神希望以色列的每一個子女都可以回到家裡。然而，以賽亞書61章也談到了上帝的復仇——耶穌所講的令人感到不安。他說，他來不是要帶給地上和平，而是要帶來刀劍以及人的對立（馬太福音10:34-36）。那麼，耶穌怎麼可能是帶來和平的那一位呢？
當以賽亞談到和平的君王時，他說的是shalom（平安）——這不僅是沒有暴力或邪惡，而且是美好生活的充實——愛一個人的鄰舍，看到她茁壯成長，每天跟隨慈愛的神。
每星期的安息日以休息和平安來打斷我們工作的節奏，而禧年是安息日的安息日。它是平安的巔峰。因此，當耶穌宣告禧年的平安到來時，他不僅提供了今生之後從審判中得到救贖之道，而且還宣稱他是來到世界、可以將人從金錢和屬靈債務的奴役中解救出來——就是在今生以致未來得以恢復自由的那一位。因此，耶穌的誕生和生命不僅僅是十字架的前奏。確實，他的出生、他的生命、十字架和復活都是神拯救他的子民—— 一個信靠神、愛鄰舍的子民 ——的更大故事的一部份。正如以色列人被呼召要信靠神在曠野中拯救和供應一樣，我們也蒙召要倚靠主——克服一切困難，在戰爭、政治動蕩或流浪中。我們被呼召去愛我們的鄰舍，作為積極希望的一部分。
耶穌在羅馬帝國佔領的陰影下開啟了禧年，他邀請我們，儘管周圍有陰影，也跟隨他，住在他的禧年國度裡。他吩咐我們積極地嚮往，盼望，等待他復活的能力以意想不到的方式突破，因為他活在我們裡面，感動我們。
禧年的觀點如何使你對以賽亞的預言，包括耶穌自稱是這應許的應驗，以及耶穌是和平的君王的這些預言有更加豐富的解讀？
Sarah Shin在蘇格蘭阿伯丁大學(University of Aberdeen)攻讀系統神學的博士學位。她著有《超越色盲：我們種族歷程的救贖》。
