基督教三大教派的精神領袖在他們有史以來的第一次聯合聲明中向聯合國發聲。
“傾聽大地的哭泣，承諾有意義的獻祭，”他們的呼籲這樣說。 “我們必須決定要給後代留下個什麼樣的世界。”
羅馬天主教會的教宗方濟各（Francis）、東正教會的普世牧首巴爾多祿茂一世（Bartholomew I）和福音派的聖公會坎特伯雷大主教賈斯汀·韋爾比（Justin Welby）本月向下個月在蘇格蘭參加聯合國氣候峰會的代表們發出了他們的呼籲。
三位領導人指出，“上帝賜予的地球上”上生命已經面臨著一個“緊迫的存亡問題”，他們將不作為視為嚴重的非正義行為。
他們說：“承受這些踐踏行為最嚴重災難性後果的，是地球上最貧窮的人，”他們說，“而他們對造成這些後果的責任最小。”
洛桑/世界福音聯盟創造關懷網絡（Lausanne/World Evangelical Alliance Creation Care Network，LWCCN）“全心全意地贊同”該聲明。
“環境危機代表了人類有史以來所面臨的最大挑戰，”LWCCN創造關懷的共同創始人埃德·布朗（Ed Brown）說，”這是一個巨大的失敗，沒有遵守《聖經》的明確命令、照顧上帝所造的。”
方濟各、巴爾多祿茂和韋爾比敦促大企業尋求“以人為本的利潤”。 他們呼籲各國”停止爭奪資源，並開始合作”。
但他們也呼籲基督徒祈禱，慶祝這個 ”創造的季節”。
1989年，當時的普世牧首迪米特里歐斯一世（Dimitrios I）宣布9月1日為為創造祈禱日。 在世界基督教協進會（World Council of Churches，WCC）的合作下，這一天成為一個季節，延長至10月4日。 而在2015年，也就是方濟各發布里程碑式的環境通諭《願袮受讚頌》（Laudato Si）的同一年，天主教會接受了這一倡議。
布朗在“創造的季節”顧問委員會任職，直到去年。
“在面對共同的威脅時，攜手合作不必在教義上統一，” 他說，“但合作讓我們有機會分享，為什麼要努力拯救上帝的創造：因為我們愛祂，我們關心窮人，而這兩者都是歷史上福音派基督教的標誌。”
上個月，世界福音聯盟（World Evangelical Alliance，WEA）與世界基督教協進會（WCC）會面，討論包括氣候變化在內的未來合作領域。 而在上周，世界能源協會秘書長托馬斯·希爾馬赫（Thomas Schirrmacher）參加了國際自然保護聯盟（International Union for Conservation of Nature）的世界大會，天主教代表紅衣主教彼得·特克森（Peter Turkson）也參加了此次大會。
“我們的動機很明確：圍繞一個全球性的、緊迫的、使我們團結一致的問題進行合作，”LWCCN共同創始人戴夫·布克利斯（Dave Bookless）說，“而不必損害我們以《聖經》和基督為中心的基礎。”
作為一位英國聖公會牧師和基督教環境保護組織 A Rocha International 的神學主任，布克利斯從布朗手中接過了顧問委員會的職責。
他負責準備“創造的季節”的《聖經》反思，以確保其基礎符合《聖經》。 在聯合國氣候峰會召開之前，英國的教會發起了 “氣候星期日”活動，在峰會的五周時間裡進行慶祝。
淚水基金（Tearfund）準備了一份對話指南。 世界宣明會（World Vision）提供了一個討論樹木的佈道。 英國衛理公會和天主教主教團是贊助夥伴。 到目前為止，已有1600多個教會註冊。
布克利斯讚揚了與福音派的合作。
“我們與洛桑和WEA的合作經驗真的很有支持性，”他說。 “而媒體對美國福音派的刻板印象完全沒有反映全球的情況。”
2012年，世界福音聯盟成立了創造關懷工作組，兩年後與洛桑一起創建了LWCCN。 但其2020年任命的氣候大使凱瑟琳·海霍（Katherine Hayhoe）發現美國方面的回應是缺乏的。
她在推特上說，2015年皮尤研究所（Pew Research）的一項研究表明，美國福音派只有三分之一的人支持她。
她說：“我不是憑信仰接受全球變暖：我搜集數據、分析模型。 數據告訴我們，地球正在變暖，而且科學很清楚，人類要對此負責。”
布朗指出，美國的全國福音派教徒協會（National Association of Evangelicals）一直強調創造關懷。 而布克里斯說，WEA沒有理由不可以加入天主教-東正教-聖公會的聯合聲明中。
他說：“到目前為止，這還只是是領導人之間的個人倡議。 但我想它可以發展到他們以外。”
翻譯：吳京寧
