挪用公款是一個日益嚴重的全球性問題，影響著各種形式和規模的基督教事工和教會。 全球基督教研究中心（Center for the Study of Global Christianity）預計，如果目前的趨勢繼續下去，盜賊們在2050年將盜取1700億美元，但各個教會可以做一些事情來保護自己。
以下是有關教會挪用公款的趨勢，對全球基督教研究中心（The Center for the Study of Global Christianity）共同主任托德·詹森（Todd Johnson）採訪問答。
挪用公款是教會和基督教事工的一個特殊問題嗎？
這對宗教組織是一個特別問題，因為信任是如此重要。 我們發現，在有人被判犯了挪用公款罪後，甚至有牧師因此入獄，還有些教會會友仍然說，“我不相信他會這樣做。” 他們是受害者，但他們仍然無法接受事實。
這顯示了信任的力量。 信任是好的，但如果它被濫用了——就是在熟人中行騙（affinity fraud）的定義——那確實是一個問題。
你擔任共同主任的全球基督教研究中心預計，到2025年，教會中的挪用公款行為將減少約100億美元。 為什麼？
對此，我沒有一個單一的明確答案。 這些預測是綜合數據，與國民總收入、基督教的人口統計數據、基督徒的收入和捐贈率以及欺詐的動態有關。 這些都在不斷變化。
它的裏面是如此複雜，以至於很難歸因於一個單一的原因。 這些數據具有彼此相互不同的趨勢。
從長遠來看，該中心預計基督徒的挪用公款行為會增加。 是什麼在推動這一點？
由於經濟增長，它正在上升。
我們看到的總體趨勢之一是，基督教正在從較富裕的國家轉移到較不富裕的國家。 但使情況複雜化的是經濟增長在減緩，特別是在印度和中國這樣的地方。
1990年代，中國主要是農村，隨著教會的迅速發展，它是窮人的教會。 現在基督教已經進入城市中心，它是農村和城市的混合體，經濟正在發生變化，人口統計數據正在發生變化，基督徒的人口統計數據也在同時發生變化。 其結果是，被挪用的金額預計將在那裡和其他類似的地方上升。
我們也擔心欺詐的比例會上升，因為基督教正在教會更獨立的地方增長。 這種獨立性是基督教發展的部分原因，但這種獨立性也意味著在金錢方面，管控可能會減少。 因此，作為一個全球社區，我們可能會為這種增長付出代價。
個別教會可以通過多種方式防止挪用公款。 但是，是否有一些東西可以影響整體欺詐率？
即使在更多管控的情況或更尖端的結構下，人們還是會找到方法。
我們希望在基督教會裏的欺詐行為比例不會像在商業或其他的情況下一樣的高。 但金錢是基督教的一部分。 人們賺錢，然後他們奉獻金錢。 基督教鼓勵奉獻。 其中有一些被盜用。 我們的辦公室裏有一個教會犯罪資料夾，它相當滿。
我們把這件事公開是希望教會會認真對待問責的問題，並盡可能地阻止這種情況。
近期教會挪用公款的案件
1 加州，奧克蘭（Oakland）
非洲衛理公會（African Methodist Episcopal Church）的一名主教和一名平信徒領袖抵押了該教會在奧克蘭、聖荷西、帕洛阿爾托和洛杉磯等地所擁有的房產，以獲得1400萬美元的高息貸款。 這筆錢被用來在北卡羅來納州購買房地產。
2 德州，拉伯克（Lubbock）
一名簿記員從磐石教堂（Church on the Rock）拿走45萬美元，用教堂的信用卡支付汽車貸款、醫療費用、膳食，並維持她與女兒共同擁有的一家麵包店。
3 巴西，福爾摩沙（Formosa）
一位天主教主教和在他的監督下的五名神父偷走了相當於608,000美元的財物，並用來購買名錶、筆記本電腦、手機、牛、牧場，甚至還有一家賣彩票的商店。 會眾第一次注意到欺詐行為，是在報告中看維持主教、神父公寓的費用飆升。
4 尼日利亞，拉各斯（Lagos）
一名教會簿記員從活信仰教會（Living Faith Church，也稱為勝利者教堂）拿走了大約99,000美元。 當牧師面對他時，他做了一個完整的懺悔，並寫下如何偷走了這些款項。
5 新加坡
城市豐收（City Harvest）教會的創始人兼主任牧師以虛假的債券投資的形式抽走了相當於1700萬美元的資金。 大部分錢本是用於支援他妻子的音樂事業，是使用流行音樂接觸非信徒的專案的一部分。許多教會會友支持這事工。 教會領袖額外使用了1900萬美元，試圖向稽核員隱瞞挪用公款行為。
6 澳洲，阿德萊德（Adelaide）
有一家為多個教堂提供收存款服務的公司工作的一名女性偷走了大約30萬美元，用來去海外旅行，並買了26,716美元路易威登的產品。 當一名教會財務人員注意到報告中的差異並開始追蹤一些捐獻記錄的序列號時，就把她抓到了。
如何保護你的教會避免公款被挪用
制衡機制
確保多人參與金錢處理過程的每個部分。 如果一個人收奉獻款項，應該由另一個人存奉獻款項。 如果一個人支付帳單，應該由另一個人核對帳目。 CT的 “教會法律與稅務”（Church Law & Tax） 建議在半固定的基礎上做責任輪換。
問責文化
培養重視責任感的文化。 太多的基督教事工依賴信任（和“家庭”意識），忽視了我們都是容易受到誘惑的罪人的事實。 當“教會法律與稅務”詢問遭受欺詐的教會為什麼沒有建立問責制時，第一個解釋是害怕冒犯某人。 如果問責被視為冒犯，而不是負責任的管理，教會將面臨挪用公款的風險。
透明度
保密會對罪有好處， 坦誠會鼓勵道德正直。 即使有痛苦，也要致力於保持透明度。 “教會法律與稅務”發現，超過四分之一的教會不披露挪用公款行為。 這是冒犯了捐獻者的信任，是隱瞞了嚴重的罪行。
丹尼爾·西利曼（Daniel Silliman）是今日基督教的新聞編輯。
翻譯：元鵬
