上個禮拜三早晨，台灣東海岸發生7.4級地震時，台灣世界展望會傳訊主任 Carissa Wang正在上班途中的台北捷運上。她感覺車廂比平常搖晃得更厲害，然後捷運在下一站停了下來，捷運廣播告訴乘客，由於地震關係，捷運暫停運作。
Carissa和她的世界展望會同事立即開始實施救災流程，成立緊急小組，並與當地政府官員聯繫，協調疏散中心的救災工作。世界展望會的社工也開始聯繫該機構在花蓮震央區的3000名受資助兒童及其家人，確保他們的安全，並了解他們是否需要幫助。
上週三的地震是台灣25年來最嚴重的地震，造成建築物損壞和山崩。來自台灣東岸城市花蓮的圖片顯示，一棟紅磚建築在一樓坍塌後呈45度角傾斜。大塊岩石從山邊滾落下來，阻斷通往旅遊勝地太魯閣峽谷的道路，人們被困在一間旅館內。
然而，對於如此強烈的地震來說，花蓮遭受破壞的程度小到令人吃驚。截至本週一，共有13人死亡，其中只有一人是因建築物倒塌而死亡。其他多數遇難者是被落石擊中。目前仍有10人失踪，1000多人受傷。
生命損失率如此低應歸功於台灣的地震防備工作，因為在1999年的一次致命地震造成2400人死亡後，台灣政府改進並加強建築法規。有關地震的公共教育十分普及，救災團體訓練有素，反應迅速。佛教慈濟慈善基金會是台灣最大的慈善組織之一，該基金會表示，地震發生後30分鐘內，該基金會就成立服務中心，發放毛毯和緊急經濟援助。
雖然基督徒在台灣人口所佔比例不到5%，但包括台灣世界展望會、芥菜種會和1919食物銀行在內的基督教援助團體在救災工作中發揮著巨大的影響力。這些團體各司其職，並肩作戰，關懷災民。慈濟和台灣紅十字會等團體專門從事救援和緊急救助，而基督教團體則更關注受災地區的兒童和家庭，處理地震造成的精神創傷，並深入他們原先已建立連結的原住民部落。
芥菜種執行長李肇家（Jeffrey Lee）說，透過這次合作，「被疏散的人能待在安置處，我們這些來自基督教組織的人可以陪伴他們並為他們禱告。我們在震後的角色是努力幫助兒童和老人有穩定的情緒。」
在避難所一起工作
地震發生後，中華基督教救助協會旗下的1919食物銀行花蓮分行的員工開車前往受災最嚴重的地區，並與政府聯絡人取得聯繫。隨後，他們幫助在一間學校、一個公園和一個體育館建立疏散中心。
這些疏散中心展示了救援團體是如何通力合作的。總部設在花蓮的慈濟迅速運來臨時床鋪，並搭建沒有屋頂的四面帳篷，為避難者提供隱私。該組織在2018年花蓮發生6.2級地震，造成17人死亡後，想到採用這種有隱私的帳篷。紅十字會也提供帳篷、食物、水和其他必需品。
由於1919有經營食物銀行的經驗，他們的任務是收集和分發捐贈的食物和水，並將他們的移動廚房搬來為災民和前線工作人員製作食物。1919食物銀行主任Samuel Chang表示，他們的員工在任何需要的地方提供幫助：有些人幫助災民辦理入住手續，或為需要給手機充電的人提供電源，其他同事則安慰那些驚恐不安的人並為他們禱告。
在避難所裡，世界展望會設立兒童關懷中心，工作人員透過唱歌和繪畫等活動安撫和轉移受創傷兒童的注意力。他們也在父母返回被認為不安全的家中收拾物品時幫忙照顧孩子。
非營利基督教社區發展組織芥菜種的成員透過提供按摩來幫助參與援助的人。李指出，他們之中許多人已精疲力竭，自己也受到地震的影響，但由於工作原因，他們不能表現害怕的情緒。按摩師們不僅緩解了他們身體上的緊張，也充當友好的傾聽者，為他們提供諮詢和安慰。
芥菜種在花蓮有個職業培訓中心，該中心向政府開放，用於安置需要特殊照顧的災民，例如老人或有年幼孩子的家庭，對這些人來說，中心的宿舍比學校禮堂還舒適 。芥菜種每天為約60人提供住宿和食物。
向佛教同行學習
Samuel Chang（1919在中文音近「需要幫助」）認為，基督教團體可以向慈濟學習一些東西。慈濟是個根源於人間佛教的組織。台灣佛教尼姑證嚴法師於1966年創立慈濟來回應她所居住的貧困社區的苦難，因為當時曾有三位天主教修女拜訪證嚴法師，當她們討論各自的宗教時，她們問證嚴法師，既然佛教教導對眾生的愛與慈悲，為什麼佛教徒不建立養老院、孤兒院和醫院？信服於修女所言，證嚴法師開始為窮人和需要幫助的人募款。
如今，這個國際人道組織聲稱擁有1千萬名會員，活躍在全球100多個國家和地區，從事醫療援助、環境保護和救災工作。
Samuel Chang表示，在台灣，慈濟是最著名的救援組織，在救援領域也是行家。慈濟最令人印象深刻的是，當災難發生時，他們有能力動員成員捐款和當志工。他發現，在災難現場與慈濟成員一起工作時，他們總是願意做最吃力不討好的瑣碎工作，例如打掃廁所——是基督徒較少願意做的部分。
Samuel認為，不同群體之間可以很好地互補。為了照顧他們宗教的飲食限制，1919食物銀行為佛教慈濟志工準備素食餐點。慈濟也邀請1919的領導人與他們的僧侶會面，以協調原住民群體間的救災工作，台灣有許多原住民是基督徒，與基督教組織有更密切的聯繫。
芥菜種執行長李肇家對此表示贊同：「儘管我們來自不同的信仰，但在這種情況下，我們在關心這些人的同時，能有很好的合作關係。」
在災難中遇見上帝
基督教團體的大部分工作都是在緊急救援工作之外，在他們通常服務的兒童和家庭中進行的。為了做好這項工作，他們通常會與地方教會合作，因為教會能更好地了解社區的需求。「教會就在這個地方，他們了解每個家庭，知道每個鄰居的需求，」Samuel Chang表示。
1919與台灣約1500家教會合作（佔全國總數的三分之一），協助建立食物銀行和課外活動中心，並提供經濟援助。地震發生後，1919與合作教會取得聯繫，了解他們能提供協助的部分。例如，他們正在與IKEA合作，為部分地震災民提供家具，並更換電視或水箱，幫助這些家庭恢復正常生活。
「我們希望透過這些社會服務，他們能夠看到我們信仰的價值，看到我們的信仰能在他們的試煉中帶來安慰，」Samuel Chang說。「我們希望透過福音和對他們福祉的關懷，讓他們即使在災難中，也能與上帝相遇。」
世界展望會和芥菜種皆為貧困社區的兒童找贊助者，並從事社區發展工作。世界展望會的工作人員拜訪他們資助的兒童，檢查他們的房屋結構是否完整，並確定是否需要維修。他們發現花蓮約有180個與他們有聯繫的家庭受到地震的影響，有的是因為房子變得不再安全，有的是因為父母失業。
世界展望會也參與重建兒童信心和安全感的工作，尤其是該地區在大地震後經歷400多次餘震。在資源本來就有限的社區，讓人們恢復正常生活比確保孩子們能繼續上學和人們有穩定的收入更加重要。
「水和食物是足夠的，因為台灣人充滿愛。但我們需要努力的是重建家園，處理孩子們的創傷，讓他們盡快回歸正常生活，」Carissa Wang說
援助原住民部落
芥菜種由美國宣教士孫理蓮（Lillian Dickson）在二戰後創立，該機構另一個關注重點是台灣的原住民，他們通常居住在偏遠的山區。台灣約有70%的原住民是基督徒，因為他們曾遭受日本人和平地漢人的排擠，許多原住民能接受外國宣教士分享的福音。
花蓮地震後，山崩阻斷了通往其中一些原住民部落的道路。因為芥菜種已與當地ㄧ些教會建立合作關係，他們能迅速找到需要幫助的地方。李肇家說，上週五有一個部落告訴他們食物和乾淨的水快要不夠了，於是工作人員裝滿一輛卡車，車上有70包食物和大約850個瓶裝水，準備送去給他們。但突然下起了雨，路況令人擔憂。
於是他們改變主意，決定用火車運送援助物資。他們詢問鐵路部門是否可以將貨物裝上火車車廂，鐵路部門同意了。大約時十幾個人把食品袋和水拖上火車，當他們到達部落村莊附近的車站時，陌生人幫他們把貨物搬下火車。村民們在車站接應他們，再把物資運到其他地方。
他說：「因為我們有著相同的基督教信仰，所以在這次救援過程中，我們自然地互相信任。」
從長遠來看，所有基督教團體都打算優先處理地震災民的情緒和心理健康問題。Samuel Chang說，花蓮許多家庭在2018年地震後不得不修繕房屋，但六年後又發生這場大地震。由於許多人生活在對下一次地震的恐懼中，他認為教會可以在為當地人提供心理諮商方面發揮作用。他正在尋找基督徒輔導員前往花蓮，透過教會提供這些服務。
芥菜種也看到類似的需求，從台灣的神學院招募修習心理輔導的學生和老師，一同幫助花蓮的家庭。「即使是非基督徒，禱告和專業諮商也能平復創傷後的情緒，」李肇家說。「我們希望不僅能照顧他們的生理需求，還能幫助穩定他們的心理需求。」
