最近常聽到研究報告說，人工智慧（AI）將會在未來取代多少工種、導致多少人失業等。樂觀的人不以為然，認為AI不過是改善人類生活的工具而已。悲觀的人則嚴陣以待，深怕自己會被AI取代。對牧者傳道人來説，在樂觀與悲觀之外，我們可以開闢第三個可能，就是帶著屬靈辨識力善用AI，讓科技成為教會的祝福。
2017年底，台灣科技部舉辦了一場面向大眾的人工智慧（AI）與哲學工作坊。在最後問答的時間，一位民眾提問：「未來我們應該如何跟機器人說話，和跟人類說話一樣嗎？」會場傳出一些笑聲，隨即陷入靜默。記得當時其中一位講者的回應是：「應該還是像跟人類對話一樣比較好。」
在短短幾年間，隨著ChatGPT等大型語言模型（Large Language Model）的普及，這些提問不再只是理論上的問題。社會大眾熱烈討論如何與人工智慧互動，不同領域的專業人士也開始重新評估AI對自身處境的影響。
AI海嘯，牧者被沖到哪兒？
這樣的壓力或許對於各個地方教會還不明顯，但這幾年新科技對教會的衝擊再度浮現，已經有不少討論聚焦在AI是否能取代人類在牧養和講道上的角色。即便立場較為保守的牧者，現在也開始嚴肅面對AI生成講章以及AI講道的影響。幾篇相關的評論很快地點出AI缺乏身體、情感，或是同理能力等限制，但這些限制在技術上是很可能突破的；而AI在數據及標記所帶來的社會偏見、壟斷，以及缺乏靈性等缺點，其實是人類自身同樣正在面對的困境。過去半年，筆者探索ChatGPT是否能對自身的服事有所助益，發現即便是目前這樣普及的語言模型，在講道的預備上已經可以實現多樣化的應用。
新手練習用AI來牧會
許多人可能已經有過直接輸入經文和主題給ChatGPT，讓它生成五百至八百字的短篇講章或講章大綱。（沒有任何經驗的夥伴，或許可以嘗試OpenBible網站所提供的「AI講章大綱產生器」。）如果需要試寫更長篇幅的內容，也可以從大綱逐段擴展，完成一篇至少中規中矩，沒有太多錯誤的完整講章。然而，這樣百分之百由AI生成的講章，對於講者自己和會眾都沒有任何關聯，讀這樣的講章充其量只是隨手翻閱他人的講道集。筆者相信很少人會這樣子拿來講道。正如在請安、募款、婚喪禮、祝福或安慰等禮拜，一些牧者可能由於時間的限制，經常依賴禮典手冊、官方講道範本，或直接使用自己過去的講章「開罐頭」，以至於成果通常不會很好。但如果我們透過ChatGPT處理牧會筆記、個人略歷、代禱信、新聞報導等材料（務必保護個資和隱私），就可以很有效地就生成「客製化」的底稿。如此就提供新手學習善用AI來牧會的機會。
忙碌牧者的稱職助理
對於許多牧者而言，預備講道的時間可以說永遠都不夠。筆者就讀神學院時，有一門課要求神學生預先規畫牧會後每週的時間表，筆者繳交的時間表就被老師批註「預備講道的時間太多」。確實，筆者牧會之後，除了要處理所有行政、負責額外的事工、擔任中會等組織的公職，還需要應付傳道師的教育訓練課程和語言考試等等，發現真的連「牧會」的時間都非常有限了。但也正因為如此，筆者發現自己可以透過ChatGPT嘗試許多在實際牧會工作中難以完成的事情。例如，不知道多久沒有寫經文釋義了？ChatGPT一下子就可以寫完大專靈修班的歸納法作業，或是社區查經班教材的思考問題。我們可以請它簡要分析原文經文，照著釋義報告的步驟逐一研究。不然就直接把辭典和各家註釋書的內容拿來，讓ChatGPT依照指定主題，先做個綜合探討的小報告。
AI是創意大師
此外，筆者現在每日有什麼默想及感動，都會先和ChatGPT對話，看它有什麼回應，到週末一次整理好這些內容。面臨到講章需要什麼樣的例證或應用時，筆者也會使用ChatGPT來進行各種發想和嘗試。例如在網路看到耶穌騎著摩托車進城的圖片，就可以請ChatGPT依據經文寫個現代版本的故事性講章，之後筆者再增加信息內容，和它繼續調整情節和戲劇性。筆者以前曾寫了以金牛犢為主角的第一人稱講道法作業，過程有些困難；但現在請ChatGPT寫一次，發現其實不會比我寫得差。許多人提醒說，AI會有意識型態偏見；但我們同樣可以用ChatGPT檢視自己的表達方式是否會傷害到不同身分、立場的會眾，甚至進一步讓ChatGPT來具體舉例，呈現這些分析與鑑別的重要。
講道非一人之事
由於人類與AI的互動如此複雜多樣，牧者是否可以使用AI來預備講道，成為了巨大的倫理難題。對這個題目有興趣的夥伴可以在追蹤AI著作權辯論的同時，也留意此教牧議題的發展。筆者先從其中一個角度切入：講道其實不是一人之事，從預備講章的過程就是如此。講道是上帝啟示的再次宣講，除了詮釋經文之外，為要讓特定會眾能夠有效領受，就必須貼近每個人的生活與處境。對新手而言，要認識真理，除了自己靈修之外，也把基礎建立在眾多牧長前輩和前人著作上；要認識文化處境，除了每週與會眾互動之外，也仰賴在地資深「嚮導」的轉譯。到了講章形成之後，許多牧者的家人或同儕都有可能扮演修正和回饋的角色。
最後來到禮拜講道環節，也不是一人之事。我們現在知道會眾的領受除了會受到講者儀容的影響之外，現場的音控、投影片放映、音樂等都不可忽視。在過去兩年各式網路禮拜中，影音同工和社群小編對於線上講道尤其重要，近年已經有研究將他們都視為共同的講道者。一個講道者的本分是做好與這些人和物的連結，若AI可以補足當中一些人的角色與功能，有何不可呢？反觀牧者只靠自己憑空就產出的講道，透過抄襲或依賴「中央廚房」的講道，都很難達到講道的目的。
AI給講道者的反思
實際上，講道者的角色又是什麼呢？丹麥教會的主教瑪麗安娜．嘉登（Marianne Gaarden）博士認為，講道者不過是提供自己的聲音，作為聖靈感動會眾各自領受話語的「工具」。在質性研究中，她發現講道者無法主導意義的轉移，實際上是會眾在理解過程中創造了意義；但這個意義創造的過程，取決於雙方彼此的關係與投入。在這個意義上，講道者最多也只能是個「共同作者」，甚至講道本身也不是最終目的。如此AI有沒有可能勝任講台的角色？如果它對每天的你有真實且深入的了解，你也把它視為真實的屬靈夥伴與牧者，筆者認為這是有可能的，也許至少比在網路上隨意找其他真人講道的影片有幫助。筆者也由此明白，有的教會確實會因為牧者有沒有穿牧師服、頭髮的顏色，或甚至男性或是女性，而影響講台的角色和功能。
回到開頭的問題，你如何跟ChatGPT說話呢？每當我們說話，不論對象是誰，都再次重新塑造了我們自己。對於每個講道者而言，傳福音也是這樣，每當參與上帝啟示的宣講，不論作為講者還是聽者，我們生命都有可能在其中改變，就在上帝與我們之間、自己與他人之間、社群與文化之間、還有人類與AI之間。
林以理，台灣中坡長老教會傳道。
本文原載《校園》雜誌2023年7/8月號，蒙允轉載。該期電子版可在這裏購買。
