讀：約翰福音 14:27; 16:33; 以弗所書 2:14–18
兩個真理可能相互衝突，但如果它們都是正確的，我們就需要同時肯定它們。
首先，我們的世界充滿了真實的痛苦和愁煩。正如舊約先知所警告的，我們對上帝的悖逆扭曲了我們和我們的世界。若是對此裝作不以為然，那麼，往好的方向說是天真無邪，往壞的方向說則是心思剛硬。上帝並沒有要求我們對生活艱辛的一面撒謊。
第二，耶穌是我們的平安——不是以一種廉價或俗氣的方式，而是以一種樸實的、心意相通的、卻又改變了宇宙的方式。他是這種痛苦和愁煩的唯一答案。神的兒子是受父神所差遣的，靠著聖靈的大能，成為完全真實的人。這位和平的神進入我們的破碎世界，成為我們中的一員，開始了一個更新的世界，實現了古老的先知所盼望的。“他自己就是我們的平安、和睦”，因為“在他的肉體”，他拆毀了“中間隔斷的牆”——不僅在罪人和上帝之間，而且在猶太人和外邦人之間，男人和女人之間，富人和窮人之間，天和地之間（加3:28；西1:15-22）。
這兩個真理是彼此衝突的。
耶穌是我們的平安，不僅在某種心理上，而且在一種具體的、全部生命的方式上。祂就是我們的平安，不是通過麻木我們，而是藉著寬恕和醫治我們，並將我們納入祂的愛和生命中。即使在黑夜中，當困惑、懷疑和混亂造成漩渦時，耶穌仍然說：“你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。” 和 “我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。”（約翰福音14:27）。
我們知道愁煩和破碎是令人痛苦且充滿問題的，因為它們不是平安的感受。平安帶來了和諧、善良和繁榮的世界，但我們卻生活在戰爭、背叛和我們令自己無法呼吸的自我中心裡。但是為了回應我們的悖逆和混亂，耶穌帶來了他的平安，他的shalom。“我已經告訴過你們這些事，好叫你們在我裡面得平安 …。”
“你們可以放心，我已經勝了世界。”（約翰福音16:33）。通過把我們與神聯繫起來，耶穌就是我們的平安。他是以色列的希望，因此也是世界的希望。
這就是我們在一個真正陷入困境的世界中擁有和平的方式：上帝從我們的世界之外，將他自己賜予我們作為我們的和平。基督，神人，是我們的平安：他不依靠我們波動的情緒和處境。神不會要求我們在痛苦和各種問題上撒謊，也不需要否定在基督裡的良善和同在。兩者都是正確的。蒙愛的信徒啊，我們會有愁煩，但基督是我們在困境中的平安，他給我們避難所、力量和方向，將他的平安延伸到這個受傷的世界。
Kelly M. Kapic是行道會學院（Covenant College）的神學家，曾著述和編輯書籍無數，其中包括《有形的盼望》和《你不過是人》。
