閱讀：瑪拉基書3:1-4
今天我們讀舊約的最後一卷書，就在我們翻到《馬太福音》第一章之前。以色列人從巴比倫流亡歸來，耶路撒冷的聖殿已經重建，但他們與神的關係依然……挺複雜。
《瑪拉基書》圍繞着神的一系列宣告而構建，以色列人對這些宣告則提出了質疑和控訴。隨着這些對話的展開，以色列持續的罪惡和背叛被展露無遺，而這位以色列的神的堅定品格也完全彰顯。我們今天閱讀的第3章中的段落，是從以色列人懇求公義的神顯現（2:17）、而神則應許派遣一位使者為主預備道路（3:1）開始的。在那之後，神自己要來到聖殿。這是多麼充滿希望的應許！揀選以色列人為祂寶貴子民的神要來，再次顯明祂對自己子民的承諾。
然而，這種希望在下一節中卻突然有了另一種意味。是的，神要來了——但誰能忍受祂來臨的日子？神不會因以色列人不冷不熱的聖殿事奉、或他們拒絕將榮耀完全歸於神而讚揚他們。事實上，即將來臨的神就像一團煉去雜質的火或洗去污漬的肥皂，為了以色列人的不義和背道將他們置於祂的審判台前。
在將臨期間，在我們等待彌賽亞誕生的紀念日並渴望神再次降臨時，我們的渴望是顯而易見的。我們的世界支離破碎，我們需要一個救世主。但是，就像以色列人一樣，我們等待的救世主可能並不完全符合我們的預期。他可能也不會稱讚我們。相反，我們的缺點會暴露無遺，我們也會被要求要悔改、改變我們的方式。
但這也正是重點。我們的神不是一個會離棄我們、叫我們獨善其身的神。祂是一位改變我們的神，而這種改變，只能當我們對生活中迫切需要重新規整的部分覺醒才會實現。正是這種重新規整，這種將我們自己交給神那雙能煉凈我們的手，才會讓我們離神更近，也更接近我們被造所應有的人的樣式。
讓我們向神敞開，讓祂進入我們的生活，讓我們接受神再來時的情景可能與我們想象的完全不同。可以信賴的是這位偉大的神，祂的良善和溫柔，祂是信實的神，祂不會撇下我們。
珍·羅斯納（Jen Rosner）是富勒神學院 (Fuller Theological Seminary) 系統神學的附屬助理教授，並著有《尋找彌賽亞：福音的猶太性探索之旅》。
