這週在雪梨，大型教會《Hillsong》(山丘之歌) 的創始人兼主任牧師布萊恩·休斯頓 (Brian Houston) 因一宗待審的法庭案件和被揭發出的不當教牧行為而辭職。
布萊恩被指控隱瞞其父親於1970年代在紐西蘭性侵一名男孩的事件。儘管布萊恩後來撤除父親的牧師職位並向教派上層報告此事，且公開承認此性侵事件，但新南威爾士州警方聲稱，布萊恩「知道1970年代一名年輕男性遭受性侵相關的信息，但沒有將該信息提交警方。」
該審判法庭將於今年十月進行。
最近，Hillsong全球董事會向其成員發送一封電子郵件，內容關於布萊恩所面臨的兩項指控。第一起指控發生在十年前，「涉及布萊恩·休斯頓牧師發給教會一名員工的不當短信，導致該員工隨後辭職。」這一輕率之舉被解釋為布萊恩音「服用安眠藥」導致的意外結果。
第二起指控發生於2019年，當時布萊恩進入ㄧ個女性住客的飯店房間並在裡面待了很長一段時間。與前一起事件類似，信裡以「混合服用抗焦慮藥物和酒精」來為他不當的行為開脫。
Hillsong透過在世界各地建立教會，將五旬節教派 (Pentecostalism) 帶入數位時代，在國際上有顯著的影響力。但隨著成功而來的誘惑是，為了維持組織機器的運轉、保護牧師和事工、以及維持源源不斷的資金流入，他們會做任何事情——即使這包括對不檢點的行為視而不見，或為不可原諒的行為找藉口。
讓我感到失望的是董事會對布萊恩行為的解釋。雖然藥物治療會對人的精神狀態產生不利影響，但這絕不能成為不當行為的理由。這些藉口是空洞的，尤其是對性騷擾的受害者而言。
Hillsong董事會倒是正確地指出他們機構一個明顯嚴重的問題：Hillsong歷年來的管理模式賦予主任牧師極大的控制權。賦予一個人過多的權力並不是一種健康的領導文化。因此，我們不妨認真反思，什麼樣的教會治理模式和及領導風格更有利於提高機構行事的透明度及問責制。
正如聖經學者賈德 (Andy Judd) 所建議的，我們應該經常檢視自己所處的機構「權力是如何分配的？我們如何做決定及審核這個決定？若某個領袖被迫離職，會發生什麼事？」
但比起領導結構，一個人的品格更加重要。符合聖經制定的牧師資格與點閱率、講道下載次數、書籍銷量、收入、特會演講邀請、教會裡有多少流浪漢或名人會眾無關。
相反的，聖經求牧師要「無可指責⋯自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財」(提前3:2-3)。耶穌教導我們，「你們中間誰為大，誰就要做你們的佣人。 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」(太23:11-12)。
我就讀神學院的期間，加入一間持守聖經教導的美好教會。當教會考慮任用我為教牧實習生時，我與教會其中一位牧師見面。由於只認識了我很短的時間，雖然他對我的潛力持樂觀態度，但他明智的對我的品格持謹慎的態度。
他說：「我知道你很有恩賜，但我不知道你是有否屬神的品格。」自那時起，這句話就牢牢的印在我的心上。
有恩賜和有屬神的品格之間有極大的差別。他們的差別在於，一個是你能在舞台上展現的樣貌，一個則是你內心真實的渴望；一個是你在舞台上做的事，一個則是當你覺得沒人在看你時，你會做的事。
與布萊恩相關的這些事件提醒我們，福音派世界需要的是展現基督品格的領袖，而不僅僅是在公眾面前充滿自信的領袖；能培養門徒的領袖，而不是培養拍馬屁者的領袖；認為自己在基督面前一無所有的領袖，而不是穿著由顯赫名聲編織成的禮服的領袖。我們需要那些深知「當成功變成偶像時，掩蓋過錯的行為必然成為聖禮」的領袖們。
邁克爾·伯德（Michael Bird，昆士蘭大學博士）是墨爾本雷德利學院（Ridley College）的學術院長和新約聖經講師。
