Church Life

降臨節的事件視界

聖誕季節幫助我們注目在得救的歷史和充滿盼望的未來。

Christianity Today November 28, 2024
Illustration by Sandra Rilova

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讀《詩篇》110

我曾聽人說,如果你能進入黑洞並到達事件視界(event horizon),你將能同時看到過去和未來。我試著理解這個概念,但至今尚未成功。我不是物理學家,但我明白凝視自己的過去或試圖看見未來是什麼感覺。

這種嘗試常會引發問題。回顧過去常常導致我們對無法改變的事情感到後悔、羞愧或憂鬱。展望未來則往往會帶來對未知的擔憂、恐懼或焦慮。我認為,這是因為我的目光只專注在自己身上。但基督呼召我們從自我中走出,將目光轉向祂。在降臨節期間,我們被邀請回顧基督所做的一切,同時也展望祂再來時所帶來的盼望。

大衛在創作詩篇110篇時,目光正定睛於基督。在詩篇的開頭,上帝對大衛稱之為「我主」的某個人說話。換句話說,上帝在對大衛的王說話。這位萬王之王就是我們的救主耶穌基督(使徒行傳2:34-36)。這首詩篇描繪了基督作為戰勝上帝敵人的得勝者、萬國的統治者,有能力、活力及公義。彷彿這幅圖畫還不夠壯觀,詩篇又為這幅圖畫加上另一層敘述:基督也是按照麥基洗德的等次作祭司。希伯來書的作者解釋為何此點意義重大:「(麥基洗德)無父、無母、無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似」(希伯來書7:3)。基督是永恆的祭司,與舊約中的利未人祭司不同,祂是上帝與祂子民之間完美且持續的中保、代求者和代言人。

在這首詩中,大衛邀請我們將我們的思想、情感和慾望集中在祭司-君王耶穌基督的形象上。當我們回顧過去,定睛在基督的誕生、祂的生命、受苦、釘十字架、復活和升天,我們會從對自己的悔恨、羞愧和憂鬱中被拉出來。基督是王;祂有能力確保無論是曾發生在我們身上的事,還是我們自己造成的事,上帝都能使用它們來成就美善的事(羅馬書8:28)。基督是我們的祭司;我們所有的羞愧和罪疚已在十字架上處理好了。不僅如此,基督已戰勝死亡,使基督復活的聖靈如今住在我們裡面,賜給我們新的生命和對未來的盼望。當我們仰頭注目基督,想起祂曾經真實來過,並將再次到來,摧毀邪惡、伸張正義、拯救祂的子民時,我們的擔憂、恐懼和焦慮將會被調整至適當的位置。

儘管這首詩篇充滿暴力的意象——敵人變為腳凳,君王被打碎,屍橫遍地——大衛卻以出奇的平靜來結束這首詩篇。在審判列國的過程中,我們的祭司-君王停下來休息。大衛為我們描繪的最後一幅畫面是基督停下來,喝了一口小溪裡涼爽的水,然後抬起頭(第7節)。祂的停頓表明,萬事的終結尚未臨到我們。某種程度而言,我們目前所處的這個時刻——可以說我們正站在事件視界——因為我們正處於基督的第一次和第二次降臨之間。基督藉著這首詩篇邀請我們,不再過分關注自己的過去或未來,而是仰頭注目祂,在祂過去為我們成就的事中,以及在祂將再次到來、建立祂作為祭司和君王的永恆國度時將會做的事中,尋找我們的身份、饒恕、平安、安全感和盼望。

Andrew Menkis是位神學教師,他的詩歌和散文發表在Modern Reformation、Ekstasis、The Gospel Coalition和Core Christianity。

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